tag:blogger.com,1999:blog-56213479611548094682024-03-23T15:44:33.880+05:30ගීතයකට වැඩියමක්<a href="http://geethayakatawediyamak.blogspot.com/">ගීතයකට වැඩියමක් blog </a> brings you the <a href="http://geethayakatawediyamak.blogspot.com/">Story behind the Sinhala songs</a> which have written in 70-90 decades. <a href="http://geethayakatawediyamak.blogspot.com/">Story of Sinhala Songs with Lyrics, meaning and music Video</a> from a single blog.Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.comBlogger147125tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-30879551715319192812023-07-19T13:08:00.001+05:302023-07-19T13:08:26.879+05:30Gahaka Mal Pipila - Karunarathna Divulgane | Story | Lyrics | Meaning<table>
<tbody><tr>
<td><p>ගහක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ<br />
ඇයිද නොදන්නෙමී<br />
හිතක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ<br />
ඇයිද නොදන්නෙමී<br />
නුඹට සිත බැදි කාරණේ මා<br />
තවම සොයන්නෙමී
</p>
<p>කතරෙ වැලි කැට හිරුට පෙම්බැද<br />
ඇතත් ලෝ දහමින්<br />
සොදුරු වැස්සට දැවෙන කතරත්<br />
ආදරෙයි පණමෙන්<br />
ලොවට නොපෙනෙන අරුම සෙනෙහස<br />
ඒ වගෙයි මනරම්<br />
කරනුබැරි තහනම්
</p>
<p>සදට සදහට සෙනෙහෙ පෑමුත්<br />
උදුල තරු කැටයම්<br />
හිරුටපෙම් බැදි එකම තරුවක්<br />
සිටිය නොහැකිද යම්<br />
නුඹට නොහැගෙන මගේ ප්රේුමය<br />
ඒ වගේ මනරම්<br />
පුදුමවෙයි නුඹ නම්
</p>
<p>ගී පද : යමුනා මාලනී පෙරේරා<br />
තනුව : ගුණදාස කපුගේ<br />
ගායනය : කරුනාරත්න දිවුල්ගනේ</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJFtLpnx_DHF-geCWAxw9DnOhgDwvx4vIohhpaGJIu3TBjDXFVZHco4hjFkd1l5ipYSIRpVsdZyEl6-wBQvwBrm1TnOtHMeQ5qpVh7Eqt5XW9zD4OxAhjRiMDEhjuqJuvLKjhWSz_lpyGEg3p2Mbu_cF6cw-mzQwKKl9a-snb1YAo8tdN6Icd0UmBASBY/s322/Diwulgane.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="322" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJFtLpnx_DHF-geCWAxw9DnOhgDwvx4vIohhpaGJIu3TBjDXFVZHco4hjFkd1l5ipYSIRpVsdZyEl6-wBQvwBrm1TnOtHMeQ5qpVh7Eqt5XW9zD4OxAhjRiMDEhjuqJuvLKjhWSz_lpyGEg3p2Mbu_cF6cw-mzQwKKl9a-snb1YAo8tdN6Icd0UmBASBY/w200-h143/Diwulgane.jpg" width="160" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGdlXGwiN6dabh8kBqSXCXjRO2vW4L1mN9PMekQfsswcbgHlRzTPEchAJXJIbSCB_zQjATuqfP3CCG0mg_4XP5ElA9MIEG1iCglSgX9mlZtIo6rFxIX_KStsfoH6JwpH_B2qbgzr1VXQZW7fSblHacPX8vM09CZ3YKYK37b_6fHD0KGg_4BGCqomZaLf8/s324/Gunadasa%20Kapuge.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="324" data-original-width="210" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGdlXGwiN6dabh8kBqSXCXjRO2vW4L1mN9PMekQfsswcbgHlRzTPEchAJXJIbSCB_zQjATuqfP3CCG0mg_4XP5ElA9MIEG1iCglSgX9mlZtIo6rFxIX_KStsfoH6JwpH_B2qbgzr1VXQZW7fSblHacPX8vM09CZ3YKYK37b_6fHD0KGg_4BGCqomZaLf8/w129-h200/Gunadasa%20Kapuge.jpg" width="160" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj03JUWNEU2acLMOj6WJT0MA35Evi97m70heH_q-zqnDHeZpJd-72wmX30iY_1zt8iUXAo6QhvmOAr4suu2gCUe9bU2klC4nXAgpuT0nHXcp6N0OSlIW-fzKAIBlbSnfip_p3yf0mHxZJdNhhBOyzhJdd0ase5PxY4HmrgxGqxPbZoeHhA9Qw-VObXJV7U/s288/Yamuna%20malani.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="182" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj03JUWNEU2acLMOj6WJT0MA35Evi97m70heH_q-zqnDHeZpJd-72wmX30iY_1zt8iUXAo6QhvmOAr4suu2gCUe9bU2klC4nXAgpuT0nHXcp6N0OSlIW-fzKAIBlbSnfip_p3yf0mHxZJdNhhBOyzhJdd0ase5PxY4HmrgxGqxPbZoeHhA9Qw-VObXJV7U/w126-h200/Yamuna%20malani.jpg" width="160" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/22lHoF3a-O4" width="320" youtube-src-id="22lHoF3a-O4"></iframe></div><br /><p><br /></p><p><span></span></p><a name='more'></a>"ගහක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ<br />
ඇයිද නොදන්නෙමී<br />
හිතක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ<br />
ඇයිද නොදන්නෙමී<br />
නුඹට සිත බැදි කාරණේ මා<br />
තවම සොයන්නෙමී"<p></p>
<p>හරි ලස්සන ප්රේමණීය සින්දුවක්.... ආදරවන්තයින් කී දෙනෙක් තමන්ගෙ පෙම් හසුන්වල, එස් එම් එස් වල, ඊමේල් වල මේ ගීතය ලියන්න ඇත්ද.....? ආදරවන්තියින් කීදෙනෙක් මේ ගීතය සිය සහකරු හෝ සහකාරිය ළග තියාගෙන ගායනා කරන්න ඇත්ද....? ඒ තරමටම ප්රේමණීයවූත්, සුන්දරවූත්, ඉත්මත් ඉක්මනින් සිත්තුල තැන්පත්වී ජනප්රිය වූත් ගීතයක් තමා මේ.</p>
<p>ඒත් මේ ගීතය සමලිංගික ඇසුර සාධාරණයයි පවසමින් සමලිංගික ආදරය ගැන ප්රකාශකරන ගීතයක්... දැන් අපි බලමු කොහොමද එහෙම වෙන්නෙ කියල</p>
<p>හැමෝම වගේ මේ ගීතයේ මුල් කොටසන්ම තීරණයකට ඇවිත් ඉවරයි ආදර වන්තයෙක් ආදර වන්තියකට කියන ගීතයක් කියල.... ඇත්ත ඕන කෙනෙකුට එහෙම හිතෙනව තමා .... මොකද සරලව පද ගැලපීමක් සිදුකරල තියෙනව ඒ මුල් කොටසෙ. මේ මුලු ලෝකයම සුවද කරන්නට ගස් වල මල් පිපෙන්නේ ඇයි කියල මට තාමත් තේරෙන්නෑ.. ඒ ගස් වලින් දෝරෙ ගලන මල් සුවද වගේම සුවදට.. (සමහරවිට ඒ සුවද ඊටත් වඩා වෙන්නැති ) මගේ සිතේ විකසිත වෙන මල් සුවද .. සුවදක් වෙන්නෙ ඇයි කියල මම දන්නෑ... ඒ මල් පිපෙන්නෙ ඇයි කියල දන්නෑ වගේම ඔබ වෙනුවෙන් මගෙ හිත ඇදුනෙ ඇයි කියලත් මම දන්නෑ...
</p>
<p>"ගහක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ<br />
ඇයිද නොදන්නෙමී<br />
හිතක මල් පිපිලා පිපෙන්නේ<br />
ඇයිද නොදන්නෙමී<br />
නුඹට සිත බැදි කාරණේ මා<br />
තවම සොයන්නෙමී"</p>
<p>නමුත් දෙවන කොටස ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කලොත් අපිට ගීතය තුල මුල් බැසගත් සැබෑ අර්ථය හොයාගන්න පුළුවන්.. සැබෑ අර්ථය බුද්ධිමත් ශ්රාවකයාට පමණක් තේරුම්ගැනීමට අවස්ථාවක් ලබාදීමටත් සාමාන්ය ශ්රාවක රසයෙන් එය වසන් කිරීමට මෙහි ගීත රචකයා ප්රභල සාර්ථක උත්සාහයක් දරල තියෙනව.</p>
<p>ලෝක ස්වභාව අනුව පිරිමියෙක් ප්රේම කරන්නෙ කාන්තාවකට හරියට කාන්තාරය සූර්ය රශ්මියට ප්රේම කරනව වගේ. නමුත් කාන්තාරයට අවැසිනම් නිතරම නොලැබෙන වර්ෂාවට උනත් පණවගේ ආදරේ කරන්න පුළුවන්. අපූරු උපමා යොදාගනිමින් යමුනා මාලනී නම් පද රචිකාව ඉතාම සංයමයෙන් සමලින්ගික ප්රේමයක පැටලුනු අයෙකුගේ සිතුවිල්ලක් මෙහි ප්රකාශවෙනව. එනම් ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ගැහැණියක් හා පිරිමියෙක් එකිනෙකාට ආලය කිරීම සිදුවූවත් විශම ලිංගිකත්වයෙන් ඔබ්බට ගොස් සමලිංගිකයන් කෙරේත් ආදරය නම් හැගීම ඇතිවිය හැකි බවයි. මෙම පදපෙල අවසානයේ රචකයා යොදා ඇති "ලොවට නොපෙනෙන අරුම සෙනෙහස ඒ වගෙයි මනරම්.. කරනු බැහැ තහනම්.." පද පෙලින් සමලිංගික ආදරය සම්මතයෙන් ඔබ්බට ගොස් අසම්මතයේ ක්රියාවක් බැවින් මෙකී සෙනෙහස ලොවෙන් සගවනා සෙනෙහසක් බවත් කිසිවෙකුට ඒ හැගීම යටපත් කරන්නට බැරි බවත් කියන්න උත්සාහ කරනව</p>
<p>කතරෙ වැලි කැට හිරුට පෙම්බැද<br />
ඇතත් ලෝ දහමින්<br />
සොදුරු වැස්සට දැවෙන කතරත්<br />
ආදරෙයි පණමෙන් "
</p>
<p>ගීතයේ අවසන් කොටසෙදිත් පද රචකයා සිංහල භාෂාවේ තිබෙන හරිම සුන්දර වචන උපමා උපමේ යොදාගනිමින් තමා අපට මේ අසම්මත කතාව පැහැදිලි කරන්නෙ. "සදට සදහට සෙනේ පෑ මුත් උදුල තරු කැටයම්..." සද , තරු දෙකම අයිති රාත්රි අහසට ඒක තමා ලෝක සම්මතය.. සද තරුවටත්, තරුව සදටත් පෙම් කරනව ... ගැහැණිය පිරිමියටත් පිරිමිය ගැහැනියටත් වගේ... සම්මතය එපරිදි උනත් ඒ සම්මතයට එපිටින් ගිහින් සදට පෙම්බදින්නෙ නැතිව දිවා කාලයේ හිරුට පෙම්බදින අයත් ඉන්න පුළුවන් නේද.... ? කියල තමයි අවාසාන පදයෙන් අහන්නෙ.</p>
<p>"සදට සදහට සෙනෙහෙ පෑමුත්<br />
උදුල තරු කැටයම්<br />
හිරුටපෙම් බැදි එකම තරුවක්<br />
සිටිය නොහැකිද යම් "</p>
<p>සරලව පැහැදිලි කරන්න හරිම අපහසු ගීතයක් .... ඒත් ඉල්ලීමක් කල නිසා පුලුවන් තරම් සරලව විග්රසහ කලා.... දැන් අපේ යාළුවො තවමත් ඉන්නෙ ආදරවන්තයෙක් ආදරවන්තිට කියනවා කියන මතයේද.... ඔන්න දන්නකෙනෙකුට මම මුළින් සදහන් කලා වගේ ලියුම් වල ලියල යවන්න දෙන්න එපා හොදේ.... හිතන්න ඔබේ ප්රේමවන්තිය හෝ ප්රේමවන්තය දැන් ඔබට මේ ගීතය ලියල දුන්නොතින් වෙන දේ.......... හොදට අහගනී නේද යාළුවනේ..... සිංහල ගීතයේ තියෙන රසය ඒක තාමා කියන්නෙ එකක් නමුත් යටින් හැමෝටම හොරෙන් ගලාගෙන යන්නෙ තවත් අර්ථයක්..... ඒ යටි අර්ථය සැබෑවටම හදුනගන්නෙ ඔබ වගේ බුද්ධිමත් හා ඉහල රසයක් තියෙන සීමිත පිරිසක් පමණයි....</p>
<p>කොහොම උනත් අපිට මේ ගීතය විවිධ පැතිකඩයන් හා විවිධ මාන ඔස්සේ හා විවිධ බුද්ධිමට්ටම් වලින් දකින්න විදින්න පුළුවන් කමක් තියෙනවා..... තවත් ගීතයක් තව ටිකකින් දෙන්නම්... දැනට නවතින්නම්..... කමෙන්ට්ස් ඕනී......</p><p><br /></p><p>මූලාශ්රය: Elakiri.com</p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-5346430668400507752023-07-17T01:50:00.001+05:302023-07-23T13:34:43.103+05:30Ek Pethi Malak - Rohan Shantha Bulegoda | Story | Lyrics | Meaning<table>
<tbody><tr>
<td><p>එක් පෙති මලක් විය නුඹ මගෙ අත් දෙකට<br />
නෙලා නොගත්තේ මගෙ බෝසත් කමට<br />
හැර ගිය දිනේ නාවත් මා ගම් දොරට<br />
ආවේ ඇයි ද විරහී හිත අද්දරට
</p>
<p>විස්මිත කමට අදහන්නට බෑ තවම<br />
මා හැර දමා නුඹ ගිය මග ගැන අරුම<br />
සතුකර ගන්ට මුල් පෙම නොපිදූ බැවින<br />
දුක්බර සිතට කීවෙමි නොහඩන ලෙසට
</p>
<p>සිටිනා කොදෙව්වක නුඹ සැප විදීනම්<br />
මවෙතින් ලැබුණු ආදරයත් ලැබේ නම්<br />
මතකය නුම ට හිරිහැරයක් නොවේ නම්<br />
තව කුමකටද දුක් ගී කල්පනාවන්
</p>
<p>ගී පද : බන්ධුල නානායක්කාරවසම්<br />
තනුව : ජගත් ජයවර්ධන<br />
ගායනය : රොහාණ් ශාන්ත බුලේගොඩ</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxe8AL1O8QgKShbswTYDGQWkThs3rehgd8rHIxn9V0qkmNqJDkShUSkMsOgHm4nruCIAb1t_nJuJ7GbhQoOGON6xr3NzIUwV1ulD7Py_QO1SX6l6k2-MOYqzaPD5rSbqpm34Ef1APjWqG1e8myrH4H3nvseCxa1fSEsacmWH_xdDffvHhphkx-kco-ZLg/s225/bandula%20nanayakkarawasam.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxe8AL1O8QgKShbswTYDGQWkThs3rehgd8rHIxn9V0qkmNqJDkShUSkMsOgHm4nruCIAb1t_nJuJ7GbhQoOGON6xr3NzIUwV1ulD7Py_QO1SX6l6k2-MOYqzaPD5rSbqpm34Ef1APjWqG1e8myrH4H3nvseCxa1fSEsacmWH_xdDffvHhphkx-kco-ZLg/w200-h200/bandula%20nanayakkarawasam.jpg" width="200" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdc0AvIf1CI-aOIjrisBVfsR76m4VeHBsk8p5NUCGjWV69-duRSHVox23eyHlMXAewtbFJ-Itruuj0byVbazAdpEo-BQvvKdCxCnagGXHK1wbwSzV1uear2Oy00cJPOV1svaJmLkJsJzINR7apHqtbPTfQ1zsD5uv-B-Pc_NGqLEGFfxumklo6cqIpRCo/s149/jagath%20jayawardea.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="141" data-original-width="149" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdc0AvIf1CI-aOIjrisBVfsR76m4VeHBsk8p5NUCGjWV69-duRSHVox23eyHlMXAewtbFJ-Itruuj0byVbazAdpEo-BQvvKdCxCnagGXHK1wbwSzV1uear2Oy00cJPOV1svaJmLkJsJzINR7apHqtbPTfQ1zsD5uv-B-Pc_NGqLEGFfxumklo6cqIpRCo/w200-h189/jagath%20jayawardea.jpg" width="200" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYBIWBTPfB9d0dHHMTGrbQp-mgT0F62mNbo9qJawXN8mCAy-LnBzn1SyTllNZwl6h2ut2L98-vHVYKs1X_qA7jqVgu5cvDusk9N2TFQ_KSpux9HpbrI9x9YDqwmt105qA7gZX-WUFmeZvjYFwrlyP8oOqC-azhjMTt9OvGe0huNRgCEOI0APTEaWHoMXI/s139/rohan%20shantha.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="139" data-original-width="139" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYBIWBTPfB9d0dHHMTGrbQp-mgT0F62mNbo9qJawXN8mCAy-LnBzn1SyTllNZwl6h2ut2L98-vHVYKs1X_qA7jqVgu5cvDusk9N2TFQ_KSpux9HpbrI9x9YDqwmt105qA7gZX-WUFmeZvjYFwrlyP8oOqC-azhjMTt9OvGe0huNRgCEOI0APTEaWHoMXI/w200-h200/rohan%20shantha.jpg" width="200" /></a></div><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/P76wEac8U1w" width="320" youtube-src-id="P76wEac8U1w"></iframe></div><p><span></span></p><a name='more'></a>එක් පෙති මලක් විය නුඹ මගෙ අත් දෙකට<br />
නෙලා නොගත්තේ මගෙ බෝසත් කමට<br />
හැර ගිය දිනේ නාවත් මා ගම් දොරට<br />
ආවේ ඇයි ද විරහී හිත අද්දරට<p></p>
<p>ස්ත්රී පුරුෂ ප්රෙමයේ අන්ත ඵලය වන්නේ සම්භොග සුවයයි. ප්රේම කරන අවදියේ දීම එය ලබන්නෝ වෙති. නමුත් ප්රේමය පල නොදරා බිදී ගිය කල එය වරදක්ද, සන්තාපයක් ද වන්නේ ගැහැණියටමය. අවස්ථා එමට තිබියදීත් තම පෙම්වතිය රාග මාවතේ නොකැදවන බොහෝ මානවකයෝ සිටිත්. ඒ ඔවුන් සත්ය ලෙසටම ප්රේම කරන්නේ තම ආදරවන්තියට විනා ඇගේ ඇග මසට නොවන බැවිනි. නමුත් එවන් යහපත් පෙම්වතුන්ම විරහ වේදනාවන්ට පත්වෙති. <br />
සිය අත් මත එක්පෙති මලක් ව තිබියදිත් මේ යුවතිය ගේ තාරුණ්ය ඔහු නෙලා නොගන්නේ ඔහු ගේ බෝසත් ප්රේමය නිසාවෙනි. නමුත් ඔහුට සිදුවන්නේ ඇය ඔහු හැර අන්කෙකු හා සරණ යන විටදී ගම් දොරටවත් නොපැමිණ මුළු ගානි වී සිටීමටය.</p>
<p>විස්මිත කමට අදහන්නට බෑ තවම<br />
මා හැර දමා නුඹ ගිය මග ගැන අරුම<br />
සතුකර ගන්ට මුල් පෙම නොපිදූ බැවින<br />
දුක්බර සිතට කීවෙමි නොහඩන ලෙසට</p>
<p>ඔහු එතරම් ආලය කරද්දීත්. ඇය වෙනකෙකු ගේ සරන පැතීම, සරණ යාම ඔහුට පුදුමයකි. මෙතරම් වන බෝසත් ප්රේමයකට ඇය පිටුපෑම ඔහු ට අදහන්නට බැරිකරුණකි. අවස්ථා තිබියදීත් ශාරීරිකව ඇය තමා ගේ කර ගන්නට, ප්රේමයේ මිහිර විදින්නට අවස්ථාව තමා අත්හල බව ඔහු හොදින් ම දනී. එනිසා ඔහු තම දුක්බර හිතට නොහඩන ලෙසට කියයි. එහි අරුත් එකක්මය. එනම් ඔහු ගේ හිත හඩා වැටෙන බවය.
</p>
<p>සිටිනා කොදෙව්වක නුඹ සැප විදීනම්<br />
මවෙතින් ලැබුණු ආදරයත් ලැබේ නම්<br />
මතකය නුම ට හිරිහැරයක් නොවේ නම්<br />
තව කුමකටද දුක් ගී කල්පනාවන්</p>
<p>ඇය කොතනක හෝ සැපෙන්, සතුටින්, තම ප්රේමය වැනි බෝසත් පෙමක් ආශ්වාදනය කරමින් හිදි නම් එය ඔහු ගේ ආත්මීය සතුටයි. තම මතකය පවා ඇයට හිරිහැරයක් නොවේවා යන්න ඔහු ගේ පැතුමයි. ඔහු ගේ ඉල්ලීම තවත් දුක් ගී කල්පනාවන් හිතට ආරම්මණය කර නොගන්නා ලෙසටය.</p><p>මූලාශ්රය: Elakiri.com</p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-18928743420278079652023-07-14T15:01:00.004+05:302023-07-14T15:27:57.103+05:30Raja Meduraka Ipadi Sitiyanam - Malani Bulathsinhala | Story behind the song | Lyrics | Meaning<table>
<tbody><tr>
<td><p>රජ මැදුරක ඉපදී සිටියානම්<br />
නුඹත් රජෙකි<br />
පුතුනේ...<br />
හිරිකඩ බාගෙන පොල් අතු ඉගිලෙයි<br />
අද නුඹෙ සිරි යහනේ<br />
හීනෙන් හිනා නොවී<br />
මා හඬවාපන් මේ...<br />
රෑ යාමේ</p>
<p>පුංචි පැටික්කන්<br />
මග දිග අඬවන<br />
සිල්ලර රස කැවිලි...<br />
දුව යන ඉගිලෙන<br />
විසිතුරු සෙල්ලම් යානා<br />
පෙනි පෙනී...<br />
අහක බලාගෙන<br />
මග දිග යනවිට<br />
නැහ මට වාවන්නේ...<br />
හීනෙන් හිනා නොවී<br />
මා හඬවාපන්<br />
මේ රෑ යාමේ... <br />
</p>
<p>ඉඳහිට මොලවන<br />
ලිපත් දනී පුත<br />
ලුණු රස සුනු සහලේ...<br />
රස බොජුනක් සේ<br />
දිව ගා ඇල්මෙන්<br />
අකුරට දිව යන්නේ...<br />
ඇඳලා කල්ගිය රෙදි වැරළී<br />
නැහැ මට වාවන්නේ...<br />
හීනෙන් හිනා නොවී<br />
මා හඬවාපන්<br />
මේ රෑ යාමේ...<br />
</p>
<p>ගී පද - ලූෂන් බුලත්සිංහල<br />
තනුව - එච් එම් ජයවර්ධන<br />
ගායනය - මාලනී බුලත්සිංහල</p><p><br /></p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCysNsZEKSwk2WW7LMcKMEqssLqxPl9_rv-H35R49CmHzlRMy8v8UfRq0jQpkk2477V38c7lhH7PdB0gSFhMGLMhQIIG80w4SR2Htjo8xNvWbi0rp047RcRGYVq5_e-QPzDXZh5itndt-1IhXjaGY2i4TG1BMWs3bzghX7Enpe3ntcQVtvVrAUgX4GfIE/s300/HM.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="266" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCysNsZEKSwk2WW7LMcKMEqssLqxPl9_rv-H35R49CmHzlRMy8v8UfRq0jQpkk2477V38c7lhH7PdB0gSFhMGLMhQIIG80w4SR2Htjo8xNvWbi0rp047RcRGYVq5_e-QPzDXZh5itndt-1IhXjaGY2i4TG1BMWs3bzghX7Enpe3ntcQVtvVrAUgX4GfIE/w177-h200/HM.gif" width="160" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUtVE0GCbwtFo2RSpab4g3R7TuFjPAoVnoNrtEG3t_MI5U95x6NSuELy-6L5kuCImBcg5lr7MHWYJZA9uviQAVF-Bf7P85S32iLFrmNOkxZYZFl3MsLmqGy3pt_ijMecRb9cs1jTmNi35_BZfZoyAREC0aVBqfVT3qGJOWybVLsR9ZrxyyWWY7wMeS_cA/s216/Lusion%20Bulathsinhala.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="171" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUtVE0GCbwtFo2RSpab4g3R7TuFjPAoVnoNrtEG3t_MI5U95x6NSuELy-6L5kuCImBcg5lr7MHWYJZA9uviQAVF-Bf7P85S32iLFrmNOkxZYZFl3MsLmqGy3pt_ijMecRb9cs1jTmNi35_BZfZoyAREC0aVBqfVT3qGJOWybVLsR9ZrxyyWWY7wMeS_cA/w158-h200/Lusion%20Bulathsinhala.jpg" width="160" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHjndzqIRhMoukSPXnRVj1-qDrzQ7TE9PiJUYA8ZI4-FjovWutAslVSyPT1HrqiiCEW4UL26qbzlZ-7mAZFSrcTTXoakckjNF_mqKCFbc_R4C0Xa_6QPFN39aiB0vkZDvgc2kX1_c__YUvUcVPRoigkv7bmIqT_7Dwtt_gZaFv47kQjjCVthsr5mT3FCA/s290/Malani%20Bulathsinhala.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="290" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHjndzqIRhMoukSPXnRVj1-qDrzQ7TE9PiJUYA8ZI4-FjovWutAslVSyPT1HrqiiCEW4UL26qbzlZ-7mAZFSrcTTXoakckjNF_mqKCFbc_R4C0Xa_6QPFN39aiB0vkZDvgc2kX1_c__YUvUcVPRoigkv7bmIqT_7Dwtt_gZaFv47kQjjCVthsr5mT3FCA/w200-h200/Malani%20Bulathsinhala.jpg" width="160" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/iAyOpN5DFoA" width="320" youtube-src-id="iAyOpN5DFoA"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span><p><span style="text-align: justify;">ජීවිතය කියන්නෙ මොනතරම් අහම්බයක්ද....? ජීවිතය කියන්නෙ මොනතරම් අසාධාරණයක්ද....? ළමයෙකුට අම්ම කෙනෙක් තාත්ත කෙනෙක් හිනාවෙලා අඩවන්න පුළුවන් කියල ඔබල අහල තියෙනවද....? ඒත් දැන් අපි කතා කරන ගීතයේදි මේ පුතා අම්මව තමන්ගෙ සිනහවෙන් රිදවනව... අඩවනව.....හොදටම අඩවනව.....</span></p>
<p></p>
<p style="text-align: justify;">පුතේ උඹ හැබහින් හිනා උනානම් ඒක මට සැපතක්... උඹ හැබැහින් ඇඩුවත් මට ඒක සැපක්..... උඹව රජෙක් නොවුනෙ මගේ කරුම දුප්පත් කමට... ඒත් උඹ මේ දුප්පත් පැලේ හිරිකඩ වැටෙද්දි... පොල් අතු ගැලවෙන්න හදද්දි... හීනෙන් රජ සැප විදිමින් හිනාවෙනව.... මම කොහොමද උඹ ඒහෙම හිනාවෙනව අඩන්නෙ නැතිව බලාගෙන ඉන්නෙ පුතේ........</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">රජ මැදුරක ඉපදී සිටියානම්</div><div style="text-align: justify;">නුඹත් රජෙකි</div><div style="text-align: justify;">පුතුනේ...</div><div style="text-align: justify;">හිරිකඩ බාගෙන පොල් අතු ඉගිලෙයි</div><div style="text-align: justify;">අද නුඹෙ සිරි යහනේ</div><div style="text-align: justify;">හීනෙන් හිනා නොවී</div><div style="text-align: justify;">මා හඬවාපන් මේ...</div><div style="text-align: justify;">රෑ යාම</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">උඹ පුතෙක් නෙවෙයි දෙව්ලොවෙන් ආපු දේව කුමාරයෙක්.... නිහඩවම ඉදගෙන මාව ඇයි මගේ පුතේ මෙතරම් රිද්දන්නෙ.... ඇයි උඹ වගේම, උඹේ වයසේම ළමයි පාර දිගේ යනකොට රස කැවිළි දැකල ඉල්ල අඩනව.... සෙල්ලම් බඩු දිහා බලල පොරකනව ඒව ඉල්ලල..... ඒත් උඹ.... ඒව ලගදි අහක බලාගන්නව... ඇයි මගෙ පුතේ ඇයි.... උඹ තාම පොඩියිනේ... මෙච්චර පොඩි වයසෙන්ම උඹට කොහොමද පුතේ මගේ අසරණ කම, මගේ දුප්පත් කම තේරුණේ... මට උඹ ඉල්ලන දේවල් අරන් දෙන්න සල්ලි නැති නිසා මම දුක්වෙයි, මගේ හිත රිදෙයි කියල නේද මගේ පුතේ එහෙම අහක බලාගන්නෙ.... උඹ පුතෙක් නෙමෙයි බෝසත් කෙනෙක්.... ඒව ඉල්ලල මට වද නොදී, මාව අසරණ නොකර හීනෙන් ඒ රස විදින විදිය මට පේනව පුතේ.... මම කොහොමද දෙවියනේ මේක වාවගන්නෙ.....</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">පුංචි පැටික්කන්</div><div style="text-align: justify;">මග දිග අඬවන</div><div style="text-align: justify;">සිල්ලර රස කැවිලි...</div><div style="text-align: justify;">දුව යන ඉගිලෙන</div><div style="text-align: justify;">විසිතුරු සෙල්ලම් යානා</div><div style="text-align: justify;">පෙනි පෙනී...</div><div style="text-align: justify;">අහක බලාගෙන</div><div style="text-align: justify;">මග දිග යනවිට</div><div style="text-align: justify;">නැහ මට වාවන්නේ...</div><div style="text-align: justify;">හීනෙන් හිනා නොවී</div><div style="text-align: justify;">මා හඬවාපන්</div><div style="text-align: justify;">මේ රෑ යාමේ...</div>
<p></p>
<p style="text-align: justify;">අපි කොයිතරම්නම් දුප්පත්ද .... හරියට තුන්වේල කන්න අපිට වත්කමක් නෑ.... වේලක් කන්නෙ තව වේල් දෙකක් බඩගින්නෙ ඉන්න ඕනි නිසා.... ඒ හදන කෑම වේලෙත් කන්න දෙයක් නෑ... ඒත් ඒ හුනු සාලයි ලුණුවතුරයි කිසිම දෝෂයක් කියන්නෙ නැතිව කන්නෙ කොහොමද පුතේ..... උඹ ඒක මට පේන්න හරිම ආසාවෙන් කනව... උඹ පුතෙක් නෙමෙයි තාත්ත කෙනෙක් ... ඔය පුන්චි වයසටම මේ තරම් මම ගැන, මගේ හිත ගැන හිතනවා..... මම දෙන මොනව හරි බඩට දාගන්න උඹ, හරි උද්යෝගයෙන් දුවගෙන යනව ඉස්කෝලෙ..... එහෙම කරන්නෙ ඇයි පුතේ.... වෙන ළමයි වගේ ආස කරන දේවල් ඉල්ලල මාවා අසරණ කරල මාව අඩවපන්, ඒත් ඒක යට වාවගන්න පුළුවන් ඒත් එහෙම නොකර අනේ නිහිඩවම තමන්ගෙ ආසාවල් යටපත් කරගන්න එපා... උඹ තවම පුන්චි වැඩිය රත්තරන් කොල්ලො.... ඒ උඹ යටපත් කරන හැම ආසාවක්ම හීනෙන් විදල හිනාවෙනකොට , ඒක දකිනකොට මට ඉවසගන්න බෑ.. මගේ පපුව පැලෙයි... මම අසරණයි මගේ පුතේ.... මම අසරණයි.....</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">ඉඳහිට මොලවන</div><div style="text-align: justify;">ලිපත් දනී පුත</div><div style="text-align: justify;">ලුණු රස සුනු සහලේ...</div><div style="text-align: justify;">රස බොජුනක් සේ</div><div style="text-align: justify;">දිව ගා ඇල්මෙන්</div><div style="text-align: justify;">අකුරට දිව යන්නේ...</div><div style="text-align: justify;">ඇඳලා කල්ගිය රෙදි වැරළී</div><div style="text-align: justify;">නැහැ මට වාවන්නේ...</div><div style="text-align: justify;">හීනෙන් හිනා නොවී</div><div style="text-align: justify;">මා හඬවාපන්</div><div style="text-align: justify;">මේ රෑ යාමේ...</div>
<p></p>
<p style="text-align: justify;">ඇස් දෙකට කදුළු උනන තරම් සංවේදනීය කතාන්තරයක්... පුතෙක් හීනෙන් හිනාවෙලා අම්මව අඩවනව කියන එක කොතරම් නම් හැගුම්බර කාරනයක්ද.... මව කොච්චරටම අසරණවෙලාද... මේක තමා යාළුවනේ අපි නොදකින අපිට නොපෙනෙන සැබෑ සමාජ යථාර්ථය.... ඔබත් මමත් සැපට වාඩිවෙලා මේ විචාරය කයවන මොහොතෙදිත් අතේ මුදල් නැති කමට කොතරම් නම් පිරිසක් බඩගින්නෙ ඉන්නව ඇතිද කියල හිතන්න.... මොහොතකටවත් අපි ඒ අය වෙනුවෙන් දුක්වෙමු..... සමාජ අසාධාරණය ගැන කියවෙන මේ ගීතය නම් ඉතාම සංවේදී ගීතයක්.... යාළුවනේ මේ විචාරයෙන් පස්සෙ මේ පුළුවන්නම් ගීතය අහන්න... සමාජ යථාර්තය මේකයි... අපි කොතරම් උත්සාහකලත්.... සමාජයේ උස්-පහත්, කළු-සුදු, ඇති-නැති පරතරයන් තියෙනවා.... මේ ගීතය විචාරය මම අවසන් කරන්නෙ දිනයක අන්න ඒ දේ තුරන්වේවා කියල ප්රාර්ථනා කරමින්.....</p>
<p>මූලාශ්රය: Elakiri.com</p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-88844970714569078542023-07-14T14:15:00.006+05:302023-08-09T13:12:41.759+05:30Suhadiniye Sagawan - Amarasiri Peiris | Story behind the song | Lyrics | Meaning<table style="text-align: justify;">
<tbody><tr>
<td><p></p><div style="text-align: left;">සුහදිනියේ සගවන් - ඍජු බැල්මේ ඇරයුම්</div> <div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">දෙවියන් දිවසින් කළ ප්රතිමා වී දිලෙනා</div><div style="text-align: left;">සද වනියේ නුඹ නම්-සැනකෙළියයි මගෙ නම්</div><div style="text-align: left;">කවියන් ගේ දෑසේ රස සීමා පණිනා</div><div style="text-align: left;">සිහිනෙක් රෑ අවුදින් - සුවදක් සේ ළග හුන්</div><div style="text-align: left;">සංවරියේ රන් තිත කෝ මා පානනා</div><div style="text-align: left;">සුහදිනියේ සගවන් - ඍජු බැල්මේ ඇරයුම්</div><div style="text-align: left;">දෙවියන් දිවසින් කළ ප්රතිමා වී දිලෙනා</div><p></p>
<p></p><div style="text-align: left;">වාත්තු කර ඇති දේහ තලාවට හේත්තු වෙන්න ද හෙවනැල්ලෙන්</div><div style="text-align: left;">කාන්ති ඉහිරෙන නයන ඉනාවට සාන්තුවර සිත හීදැල්ලෙන්</div><div style="text-align: left;">හොර රහසේ හොර හිත පතනා ඒ පැතුමේ</div><div style="text-align: left;">දග මෙනෙවිය ඔබ මා වල්මත් කළ අරුමැසියයි මෙලොවේ</div>
<p></p>
<p></p><div style="text-align: left;">සුහදිනියේ සගවන් - ඍජු බැල්මේ ඇරයුම්</div><div style="text-align: left;">දෙවියන් දිවසින් කළ ප්රතිමා වී දිලෙනා</div>
<p></p>
<p></p><div style="text-align: left;">වීණා බද වට කැරකෙන වරලස අණ දෙන හෘද ස්ඵන්දනයෙන්</div><div style="text-align: left;">සුසුමේ රිද්මයට ම රග දෙයි ඔබ මගේ පෘථග්ජන සිතුවිල්ලෙන්</div><div style="text-align: left;">හොර රහසේ හොර හිත පතනා ඒ පැතුමේ</div><div style="text-align: left;">රතු නළගන මගේ හිත අවතැන් කළ එකම ළදයි මෙලොවේ</div><p></p>
<p></p><div style="text-align: left;">සුහදිනියේ සගවන් - ඍජු බැල්මේ ඇරයුම්</div><div style="text-align: left;">දෙවියන් දිවසින් කළ ප්රතිමා වී දිලෙනා</div><div style="text-align: left;">සිහිනෙක් රෑ අවුදින් - සුවදක් සේ ළග හුන්</div><div style="text-align: left;">සංවරියේ රන් තිත කෝ මා පානනා</div><div style="text-align: left;">සුහදිනියේ සගවන් - ඍජු බැල්මේ ඇරයුම්</div><div style="text-align: left;">දෙවියන් දිවසින් කළ ප්රතිමා වී දිලෙනා</div><p></p>
<p>
ගී පද : කැලුම් ශ්රීමාල්<br />
තනුව : සංගීත් වික්රමසිංහ<br />
ගායනය : අමරසිරි පීරිස්
</p><p><br /></p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA5b6bX18JltClbzwVqFC-Eme1SLMCYm_aVFWMiqifkNUBuXyVeNvrBisbw4_E09bjSKXe2cGv8D34ayydCY7DzmNGBJn6eMhKkqqoDJDJ87k6fjZofEjP73dmuqGgyxqnNG_JaJoBOvAteWjXWfat2zQlHGRuyPQsKIL5_lxNwIZnNeGRhw3UKpZGP6k/s249/Amarasiri%20Peries.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="238" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA5b6bX18JltClbzwVqFC-Eme1SLMCYm_aVFWMiqifkNUBuXyVeNvrBisbw4_E09bjSKXe2cGv8D34ayydCY7DzmNGBJn6eMhKkqqoDJDJ87k6fjZofEjP73dmuqGgyxqnNG_JaJoBOvAteWjXWfat2zQlHGRuyPQsKIL5_lxNwIZnNeGRhw3UKpZGP6k/w191-h200/Amarasiri%20Peries.jpg" width="191" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyTBGZvUaoeUTEB47RfVb9zvoL8UJJhy3y29nbNrWjWd-r0m1LQ532hjtei19TPanDwU9AIrckwOqV7j7tMr8WusBH9xzsOqb5j7fGsOPK5Q1jdXLtpRH6jMbggMhV0eQUwpm-iTZUY3LAbv21ySfQEDyQQYpZeGSkfMuITxW1i6XI0pGj9j7RA-fc42w/s600/Kelum%20Srimal.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyTBGZvUaoeUTEB47RfVb9zvoL8UJJhy3y29nbNrWjWd-r0m1LQ532hjtei19TPanDwU9AIrckwOqV7j7tMr8WusBH9xzsOqb5j7fGsOPK5Q1jdXLtpRH6jMbggMhV0eQUwpm-iTZUY3LAbv21ySfQEDyQQYpZeGSkfMuITxW1i6XI0pGj9j7RA-fc42w/w200-h200/Kelum%20Srimal.jpg" width="200" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmf1yMteera-EZa0KacZ7WPJTdX1dAIiLaR6Lmt0mJ53ExhOLFAtxuDav3ZxZNWspAVG-YmqVAONoXgyKm6ShuvhTzRI7O-uQ6B0-9D7I6RuKjKR1e2L3pejL1rgfomI5CElY4ModHE8xJSZltJJOe9HTocETiUcZItEAo6kRFIRtmGNWWnMYctUOsCs/s200/Sangeeth%20wickramasinghe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmf1yMteera-EZa0KacZ7WPJTdX1dAIiLaR6Lmt0mJ53ExhOLFAtxuDav3ZxZNWspAVG-YmqVAONoXgyKm6ShuvhTzRI7O-uQ6B0-9D7I6RuKjKR1e2L3pejL1rgfomI5CElY4ModHE8xJSZltJJOe9HTocETiUcZItEAo6kRFIRtmGNWWnMYctUOsCs/w200-h200/Sangeeth%20wickramasinghe.jpg" width="200" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/9x9PIZ-SpXQ" width="320" youtube-src-id="9x9PIZ-SpXQ"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span><p>ඇත්තට ම එතරම් ජනප්රිය නොවුනත්, සුභාවිත ගීතයක ලක්ෂන අතින් නම් මේ ගීතය පවතින්නේ පළමුවැන්නට වඩා ගව් ගානක් ඉදිරියෙන්. බලන්න මේ සිංහල භාෂාවේ මාධුර්යය නොවේද?</p>
<p>කැළුම් මේ ගිතයට මේ මුළු කතාන්දරයම ඇතුලත් කරගන්නේ නාටිකාංගනාවක මේ ගීතය තුළට ගෙන ඒමෙන්. ඇය මේ පුද්ගලයා ගේ මුළු සිහිනයම අත්කරගෙන සිටින ආකාරය සැනකෙළියයි මගෙනම්, සිහිනෙන් රෑ අවුදින්-සුවදක් සේ ළග හුන් වැනි පද තුලින් අතිහය රමණිය සහ භාවාත්මක ලෙසට ගෙන එනවා.</p>
<p>එපමණක් නොවේ, ඇය පිළිබද ව ඇති රාග නිශ්රිත හැගීම් ද අතිශය චමත්කාර ජනක ලෙස කැළුම් දක්වන්නේ වීණා බද වට කැරකෙන වරලස වැනි අතිශය රමණිය සහ භාවාතිශය යෙදුමක් මගිනුයි.</p>
<p>කවදාවත් ගීතයක හමු නොවූ මේ යෙදුම් දෙස බලන්න</p>
<p>"වාත්තු කර ඇති දේහ තලාවට හේත්තු වෙන්න ද හෙවනැල්ලෙන්" <br />
"කාන්ති ඉහිරෙන නයන ඉනාවට සාන්තුවර සිත හීදැල්ලෙන්" <br />
"වීණා බද වට කැරකෙන වරලස" <br />
"මගේ හිත අවතැන් කළ" <br />
"සැනකෙළියයි මගෙ නම්"</p>
<p>ඇත්තෙන් ම මෙවන් රචනාවක් කැළුම් වැනි ජනප්රිය ගීත කලාවේ රචකයෙකු අතින් බිහිවීම විශ්මය දනවන ක්රියාවකි. මොන තරම් මනරම් ද මේ භාෂා මෙහෙයවීම......අපේ මනස තුළ මේ නළගන ගේ චිත්තරූප මැවෙන ලෙස මේ ගායනය ද, පද රචනය ද, ඒයට ම ගැලපෙන "ලැටිනෝ" තාලානු රූප සංගීත් වික්රමසිංහයන් ගේ සංගීතයද වෙත අප ගේ ප්රසාද පූර්වක ආචාරය පිරිනැමිය යුතුය.</p>
<p>මූලාශ්රය: elakiri.com</p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-47832904340443328452023-07-13T00:01:00.004+05:302023-07-13T00:08:35.256+05:30Adara Hengum - Pandith Amaradewa | Story behind the song | Lyrics | Meaning <table>
<tbody><tr>
<td><p>
ආදර හැඟුම්//<br />
නුපුරුදුයි මට නුපුරුදුයි<br />
ඒ හැඟුම් ආදර හැඟුම්<br />
කිති කවයි හද කිති කවයි<br />
ඒ හැඟුම් ආදර හැඟුම්
</p>
<p>
සැදෑ අඳුරේ සැලෙන තරු එළි<br />
මගේ හද තුල කරයි විමසිලි<br />
නැගෙන ගණදුර වඩයි සිතුවිලි<br />
මේ මගුල් රෑ බිඳෙයි ඉවසිලි
</p>
<p>
කිමද ඔබ මල් කුමරියන්නේ<br />
පෙතිවිදා සතුටින් නො ඉන්නෙ<br />
රහස නැතිවද මං නොදන්නෙ<br />
තුරුලෙ බඹරුන් නොවෙද ඉන්නෙ</p><p><br /></p>
<p>
ගී පද : දයානන්ද ගුණවර්ධන<br />
තනුව : සෝමදාස ඇල්විටිගල<br />
ගායනය : ආචාර්ය පණ්ඩිත් අමරදේව
</p><p><br /></p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJr5H49etmKEmSjkjgscvYAaDPWmtN2zxvcSUmblJa1EJVi6lmBq-Tydwy4vLABzLeiyanf8tXoq1W_Q9IhqMtVFhL-bg8sCfsi-1IoF9qC4s6mhDg3LFkVhNcp9YMq0__BxHL3pGxG6v_Q7KTt0LwLkftqiRsN_29jHuJNHFc67MycQC3AMeR46VSlvY/s200/amaradewa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="158" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJr5H49etmKEmSjkjgscvYAaDPWmtN2zxvcSUmblJa1EJVi6lmBq-Tydwy4vLABzLeiyanf8tXoq1W_Q9IhqMtVFhL-bg8sCfsi-1IoF9qC4s6mhDg3LFkVhNcp9YMq0__BxHL3pGxG6v_Q7KTt0LwLkftqiRsN_29jHuJNHFc67MycQC3AMeR46VSlvY/w158-h200/amaradewa.jpg" width="158" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9Iq0nOJhWwu1Oe0aZvI4baiHwvoVvfo-qHV1IMr3aJBoHHk00SQ-638YmW6uxsz7T7jkWBffjP8UhKxzn9DFONswoM7fsabfnwvkykhZMpER6n0g5G_wuSb7JFg-53EfpG4fE6F3SDlBM1twS8MsuvdJv7BKNcgwaUxIQmm2erO1hK9n5vv_e2pFIFPc/s387/Dayananda_Gunawardena.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="257" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9Iq0nOJhWwu1Oe0aZvI4baiHwvoVvfo-qHV1IMr3aJBoHHk00SQ-638YmW6uxsz7T7jkWBffjP8UhKxzn9DFONswoM7fsabfnwvkykhZMpER6n0g5G_wuSb7JFg-53EfpG4fE6F3SDlBM1twS8MsuvdJv7BKNcgwaUxIQmm2erO1hK9n5vv_e2pFIFPc/w133-h200/Dayananda_Gunawardena.jpg" width="133" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVskJ6p9HaXbDEvvnUep8fo8Fu4Df-2ZkQG6kIMhP9pt81nU3u1d5vSnJ7ioh60QAWIK0CFtxCWA-_26ajtVNsmmW7M2GmmOnBRu8gJaO2G3JQ8VOeBdetb6gh_TcRXFMAyqYviCrYIsFB9DvZVouRYn2p0FZ-vqV_5bsaTY_q6vu8KDlFCGESYOGoUg/s448/%E0%B7%83%E0%B7%9D%E0%B6%B8%E0%B6%AF%E0%B7%8F%E0%B7%83%20%E0%B6%87%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%A7%E0%B7%92%E0%B6%9C%E0%B6%BD.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="299" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVskJ6p9HaXbDEvvnUep8fo8Fu4Df-2ZkQG6kIMhP9pt81nU3u1d5vSnJ7ioh60QAWIK0CFtxCWA-_26ajtVNsmmW7M2GmmOnBRu8gJaO2G3JQ8VOeBdetb6gh_TcRXFMAyqYviCrYIsFB9DvZVouRYn2p0FZ-vqV_5bsaTY_q6vu8KDlFCGESYOGoUg/w134-h200/%E0%B7%83%E0%B7%9D%E0%B6%B8%E0%B6%AF%E0%B7%8F%E0%B7%83%20%E0%B6%87%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%A7%E0%B7%92%E0%B6%9C%E0%B6%BD.jpg" width="134" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-MPfWao9Tnk" width="320" youtube-src-id="-MPfWao9Tnk"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">අපේ මේ ගීය රචනා කරපු දයානන්ද ගුණවර්ධන මහතා දීර්ඝ කාලයක ප්රේම සම්බන්ධකින් අනතුරුව විවාහ වෙන්න සූදානම් උනා. විවාහ දිනයේ විවාහ උත්සව කටයුතු වලින් පස්සෙ මනාල යුවල සුභ මොහොතන් ගියා හනිමූන් එක ගතකරන්න තානායමට. දැන් මම ඔයාලගෙන් ඇහුවොත් මොකටද හනිමූන් එක ගතකරන්නෙ... ඇයි තානායමට යන්නෙ කියල අපේ එළකිරි යාළුවො කියයි සස්ලිට්ට පිස්සු හැදිල කියල... ඒත් මම ආයෙත් අහනව ඇයි හනිමූන් එක ගත කරන්න යන්නෙ කියල... මොකද දන්නවද යාළුවේ හනිමූන් එක ගතකරන්න ගියපු අපේ මේ ගීත රචකය හනිමූන් එක පැත්තක තියල කරල තියෙන්නෙ මේ ගීතය ලියපු එක. අන්න ඒවගේ පුදුම විදියේ කලාකරුවො ටිකක් තමයි අපිට අතීතයේ සිටියෙ. මධු සමය ගතකරන මොහොතේ එතුමා ලියපු ගීතය තමා මේ ආදර හැගුම් කියන ගීතය.</p>
<p style="text-align: justify;">ඉතින් තානයමට ගියපු මේ යුවල ඇදුම් මාරුකරගන්න සූදානම් උනා. හොටෙල් එකට ගිහින් මංගල ඇඳුම් ඉවත් කරල මනාලිය බොහොම සැහැල්ලු ඇඳුමකින් සැරසිලා ඉන්නවලු. අපේ මේ ගීත රචක මහත්මයත් බැලුවලු පොඩි වොශ් එකක් දාගන්න. අනේ බලනකොට එයාගේ ඇඳුම් බෑග් එක නැතිලු, අමතකවෙලා දාල ඇවිත්. හරිවැඩේ..... දැන් ඉතින් මොනව කරන්නද අර මංගල ඇඳුම පිටින්ම දයානන්ද මහත්තයා පුටුවක වාඩිවෙලා ඉන්නවා. මනාලිය ඇඳට වෙලා බලාගෙන ඉන්නවා. මෙහෙම ඉන්න ගමන් දයානන්ද මහත්තයා තමන්ගෙ මනාලියගෙ හැසිරීම නිරීක්ශනය කරනවා ඒ වගේම මනාලියගේ සිතුවිලි මොනවගේද කියල තේරුම් ගන්නත් බලනවා. ඔන්න ඔහොම ඉන්නකොට තමයි මේ ගීතය ලියවෙන්නෙ.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">ආදර හැඟුම්//</div><div style="text-align: justify;">නුපුරුදුයි මට නුපුරුදුයිෑ</div><div style="text-align: justify;">ඒ හැඟුම් ආදර හැඟුම්ේ</div><div style="text-align: justify;">කිති කවයි හද කිති කවයි</div><div style="text-align: justify;">ඒ හැඟුම් ආදර හැඟුම්</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">මේ කොටසින් කියන්නෙ මෙහෙම තැන් දෙකකට වෙලා ඉන්න, ඇස් වලින් කතා කරන වැඩ අපි කවදාවත් කෙල් නෑ නේ. අපිට කරන්න අවශ්ය උනෙත් නෑ. නමුත් මොනව කරන්නද ඔයා ඔතන මම මංගල ඇදුම පිටින් මෙතන. දැන් තමා ඔයා ඇස්වලින් මාව අමතනව මට පේන්නෙ. ඒත් මට ඒව නුහුරුයි. ඔයා කවදාවත් මට ඇස් වලින් අමතල නෑ. මගේ හිතට ගතට මොනවදෝ වේනව.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">සැදෑ අඳුරේ සැලෙන තරු එළි</div><div style="text-align: justify;">මගේ හද තුල කරයි විමසිලි</div><div style="text-align: justify;">නැගෙන ගණදුර වඩයි සිතුවිලි</div><div style="text-align: justify;">මේ මගුල් රෑ බිඳෙයි ඉවසිලි</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">මනාලියගේ ඇස් අදුරේ දිලෙන තරු වලටයි උපමා කරන්නෙ. තරු කතා කරනව ඇයි මගේ ලගට නොඑන්නෙ කියල. ඒ කියන්නෙ බිරිද ඇස් වලින් ආයාචනා කරනව. රාත්රිය එන්න එන්නම වැඩිවෙනව, හැගීම් උද්දීපනය වෙනව.... ඉවසන්න අමාරුයි ඒත් ඉතින් අමාරුවෙන් හරි ඉවසනව ඇරෙන්න වෙන මොනව කරන්නද? කියල හිතල රචකය උත්සාහ කරනව මංගල ඇදුම පිටින්ම එතෙනට වෙලා ඉන්න.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">කිමද ඔබ මල් කුමරියන්නේ</div><div style="text-align: justify;">පෙතිවිදා සතුටින් නො ඉන්නෙ</div><div style="text-align: justify;">රහස නැතිවද මං නොදන්නෙ</div><div style="text-align: justify;">තුරුලෙ බඹරුන් නොවෙද ඉන්නෙ</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">දෙවන අන්තරා කොටසේදී තම මනාලියගේ නෝක්කාඩු ස්වරූපය විස්තර කරන්නෙ. ඇය සතුටින් නොසිටින බව "කිමද ඔබ මල් කුමරියන්නේ පෙතිවිදා සතුටින් නො ඉන්නෙ" යන පදයෙන් කියවෙනවා. මධුසමය දවසෙ මනාලියගෙ මුහුණ එන්න එන්නම කණගාටු මුහුණුවරක් ගන්නව. කණගාටුනොවී කෙහොමද? ඉතින් අපේ මේ ගීත රචක දයානන්ද ගුණවර්ධන මහතා ඒ විදියට මනාලියගෙ මුහුණ සෝකබරිත වෙන්න හේතුව දන්නවා. අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නෑනේ... හේතුව තමයි ඈ වෙතට නොපැමිණීම. ඔහු මෙය ගීයෙන් මෙසේ විස්තර කරනවා. "රහස නැතිවද මං නොදන්නෙ තුරුලෙ බඹරුන් නොවෙද ඉන්නෙ"</p><p><a href="https://elakiri.com/threads/%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AF%E0%B6%BB-%E0%B6%9C%E0%B7%93%E0%B6%BA%E0%B6%9A-%E0%B6%87%E0%B6%BB%E0%B6%B6%E0%B7%94%E0%B6%B8.1313860/post-11913606" rel="nofollow" target="_blank">මූලාශ්රය</a></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-29022011195454563942023-07-12T18:09:00.003+05:302023-08-09T13:11:18.292+05:30Arabumama Kandulak Wela - Kasun Kalhara | Stroy behind the song | Lyrics | Meaning | Video<table>
<tbody>
<tr>
<td>
<p>ඇරඹුමම කඳුලක් වෙලා<br />
මා බලා ඉද්දී ඒ දිහා<br />
ආ දුරත් දුර වැඩි නිසා<br />
අවසානයට පෙර ඈ ගියා...//</p>
<p>දුක්බරව කවියක් ලියා<br />
එහි පද පෙළක් අඩුවෙන් තියා...//<br />
අරුත පසදින්නට කියා<br />
අවසානයට පෙර ඈ ගියා...</p>
<p>ශෝකාන්තය එන තුරා<br />
එහි රැඳෙන්නට සිත් නැති නිසා...//<br />
අනන්තය ළඟ මා දමා<br />
අවසානයට පෙර ඈ ගියා...</p>
<p>පද පෙළ - දිලීප අබේසේකර<br />
සංගීතය - නාලක අංජන කුමාර<br />
ගායනය - කසුන් කල්හාර ජයවර්ධන</p>
</td>
<td>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mNBPn_vmm_FLmxopu4ZybBhUpFr1ezRD4R-uXZGG-2XEfYwm51yzEWzpJ6KxfuCr39EyK4OFYE2-Luo6nH8SELB22fdQ6fys683PH-rWjwcq9LoWMgbKqmSZZUGinTgUzPrdgHmIRni83FeNdTvxyOfnm306l18rw3HChw45XS5RW_CtCn4EdcKMZEg/s275/nalaka%20anjana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mNBPn_vmm_FLmxopu4ZybBhUpFr1ezRD4R-uXZGG-2XEfYwm51yzEWzpJ6KxfuCr39EyK4OFYE2-Luo6nH8SELB22fdQ6fys683PH-rWjwcq9LoWMgbKqmSZZUGinTgUzPrdgHmIRni83FeNdTvxyOfnm306l18rw3HChw45XS5RW_CtCn4EdcKMZEg/w213-h320/nalaka%20anjana.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB3kmiup7yEYjyRrluvE90uYcvGMiv46JF8MExpxxJRpskBrgZ6CCvp8gyL3_69AJURq0lxlUWUIgs8dpIK8RT0xgf2lCA69XU5wIxBhFLUfXGky-OCLs70K4UNmntLKTeykZiBM7NuLGQL1fdBt_7j2DhBEbYSmUYuac6FEgLZ1hZ8mK2npGgVx2r3sc/s500/kasun%20kalhara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB3kmiup7yEYjyRrluvE90uYcvGMiv46JF8MExpxxJRpskBrgZ6CCvp8gyL3_69AJURq0lxlUWUIgs8dpIK8RT0xgf2lCA69XU5wIxBhFLUfXGky-OCLs70K4UNmntLKTeykZiBM7NuLGQL1fdBt_7j2DhBEbYSmUYuac6FEgLZ1hZ8mK2npGgVx2r3sc/w320-h320/kasun%20kalhara.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivPGeIVZD-x9bBRjIK6ydpubeZnPq9KcaXViZI-gV4u3smDxGBM62PymBzvDuLZQ0zfTKBFLbbSG-XfYooak5VOBJ3ITqRn6IYbEZyf_LbXiKtUUT-gcA5x0sXPnUkwzBb3LinEj18bWP-8Ohaur3e6oVCmC1dAcysvR4rYaK8I8j3owEHjrbv_dn9KzY/s270/dileepa%20abeysekara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="187" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivPGeIVZD-x9bBRjIK6ydpubeZnPq9KcaXViZI-gV4u3smDxGBM62PymBzvDuLZQ0zfTKBFLbbSG-XfYooak5VOBJ3ITqRn6IYbEZyf_LbXiKtUUT-gcA5x0sXPnUkwzBb3LinEj18bWP-8Ohaur3e6oVCmC1dAcysvR4rYaK8I8j3owEHjrbv_dn9KzY/w222-h320/dileepa%20abeysekara.jpg" width="150" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DGWad6-mQBQ" width="320" youtube-src-id="DGWad6-mQBQ"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">ඉස්සරනම් ආදර සම්බන්ධයක් පටන් ගත්තොත් දෙකක් නෑ අනිවාර්යයෙන්ම විවාහයෙන් නැතිනම් මරණයෙන් තමා අවසන් වෙන්නෙ. ඒවගේම තමයි හිතුමතේට සම්බන්ධකම් පටන්ගන්නෙත් නෑ. හොදට හොයල බලල ආශ්රයය කරල තමයි යාළුවෙන්නෙ.</p>
<p style="text-align: justify;">ඒත් අද ආදරය.... අද ආදරයට ඉලක්කයක් අරමුණක් නැහැ. ගමනක් තියෙනවා. ඒත් යන්න තැනක් නැහැ......ඒ වගේ තමයි ආදරයත්......ආදරයක් තියෙනවා.......ඒත් ඊට අරමුණක් හේතුවක්, ඉමක් කොනක් නැහැ.......</p>
<p style="text-align: justify;">දැන් මම පැහැදිලි කරන්න යන ගීතයෙත් අරුතත් අන්න ඒ වගේ. ඉතාමත් ගැඹුරින් ඉස්සර විදියට ආදරය කරන්න පටන් ගන්න ප්රේමමවන්තයෙකුට හමුවෙන ප්රේමවන්තිය අද කාලයේ කොත්තු රොටී ආදරය කරන තැනැත්තියක්. ඉතින් මේ සම්බන්ධයෙන් ප්රේමවන්තයා කරන අදෝනාව තමයි කසුන් කල්හාරගේ ගැඹුරු හඬින් ඉතා සංයමයෙන් වගේම හැඟුම්බරව ගායනාකරන්නෙ. මේ ගායනයනම් ලේසිපාසු ගායනයක් නෙමෙයි අවසානයට පෙර ඈ ගියා... කියල දෙවරක් ගැයෙනතැන් හොදට අහගෙන ඉන්න අපේ බාසාවෙන් කියනවනම් පලවෙනි වර එක නැලවිල්ලකුත් දෙවෙනි වර ඊට එහා ගිය ඉතා සංකීර්ණ නැලවිල්ලකුත් ගන්නව.... පුදුම හැකියාවක්....</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">ඇරඹුමම කඳුළක් වෙලා</div><div style="text-align: justify;">මා බලා ඉද්දී ඒ දිහා</div><div style="text-align: justify;">ආ දුරත් දුර වැඩි නිසා</div><div style="text-align: justify;">අවසානයට පෙර ඈ ගියා...</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">මෙහි ප්රේමවන්තයා පුදුම කතාවක් අපිට කියනවා. ඔහු කියනවා ඔහු සම්බන්ධෙ පටන් ගන්නනෙම කදුලකින්ළු.... ඇයි ඒ.... පටන් ගනිද්දීම ඒ ආදරයේ අවුලක් තියෙනවා....... ඉවරයක් දකින්නෙ නැහැ..........ප්රේමවන්තයා බලාපොරොත්තුවන ආදරයේ කෙළවරට කලින්ම ඈ ඔහු දමා යනවා.</p>
<p style="text-align: justify;">ප්රවීණ ගීත රචකයා කරුණාරත්න අබේසේකරයන්ගේ පුතා දිලීප අබේසේකර තමා මේ ගීතය ලියල තියෙන්නෙ ඉතින් ඔහු පවසන්නෙ මෙන්න මේ වගේ අදහසක්......</p>
<p style="text-align: justify;">මේ සිංදුවට මහා විශාල නිමිත්තක් නැහැ. වර්තමාන ප්රේමයේ තත්ත්වය ගැනයි කියන්නේ. අද ආදරය කරන්නේ ඉවරයක් දකින්න නොවෙයි. අද අපි අත්දකින්නේ ඉලක්කයක් නැති ප්රේමයක් විවාහයෙන් කෙළවර වන ආදරයත් නොවේ. මම මුළින්ම ලියුවේ "ආ දුරත් දුර නැති නිසා කියලා. ඒත් කසුන්ට දෙවැනිවර ගීය රෙකෝඩ් කරද්දී ආ දුරත් දුර වැඩි නිසා කියලා වැරදිලා කියෑවුණා. දැන් හිතෙනවා ඒ වැරැද්ද........හරි කියලා.......</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">දුක්බරව කවියක් ලියා</div><div style="text-align: justify;">එහි පද පෙළක් අඩුවෙන් තියා...</div><div style="text-align: justify;">අරුත පසදින්නට කියා</div><div style="text-align: justify;">අවසානයට පෙර ඈ ගියා...</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">මෙතනදි හරිම පුදුම කතාවක් කියන්නෙ මේ ප්රේමවන්තය. අපිට පුරුදු විදියට කවියකට පද හතරයි.... නැතිනම් දෙකයි... ඒත් කවිපද තුනක් තියෙන කවියක් නම් මහ විකාරයක්. කොහොමද කියන්නෙ තාලයට.... කොහොමද තේරුමක් ගන්නෙ.... තේරුමක් නැතිව පදයක් අඩුව ලියන කවිය විකාරයක්. අන්න ඒ විකරය ප්රේමවන්තිය ප්රේමවන්තයට දීල ගිහින්..... ඉතින් පදයක් අඩුඋනාම හරියට තේරවිල්ලක් වගේ අර්ථය තියෙන්නේ අන්තිම පදයේ. ඒත් ඈ ඒ පදය ලියා නැහැ. අවසාන පදය තෝරාගන්න කියා ඇය ඔහුගෙන් ඈත්ව ගිහින්. ඔහුට මෙය ප්රෙහේළිකාවක් ඔන්න ඔය ආකාරයට තමයි අද පෙම්වතුන් ආදරය කරන්නේ යම්කිසි දුරකට එනවා ඒත් ඒ ඇවිත් අතරමැද නතර වෙනවා. මෙහි තවත් දෙයක් තියෙනවා හොදට අහන්න අවසානයට පෙර ඈ ගියා... කියන කොටස ගායනා කරන ස්වරූපය.... තේරුමක් ගන්න බෑ, අවසාන පදය අහගන්නත් ඇය නෑ ... මේ කාරනා නිසා අසරණවෙලා දුකෙන් කියන ස්වරූපයක් ඒ අවසන් පදය ගායනා කරන ස්වරූපයෙන් විද්යාමාන කරනව.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">ශෝකාන්තය එන තුරා</div><div style="text-align: justify;">එහි රැඳෙන්නට සිත් නැති නිසා</div><div style="text-align: justify;">අනන්තය ළඟ මා දමා</div><div style="text-align: justify;">අවසානයට පෙර ඈ ගියා....</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">ආරම්භයම ප්රශ්ණවලින් පටන්ගත් මේ ආදර කතාවෙ අවසානයනම් ශෝකයක්ම තමා. ඒක ආදරවන්තිය හොදටම දන්නව. අපි ඕන ප්රශ්ණයකට මුහුණ දෙමු, මම මොන ප්රශ්ණය ආවත් ඔයා ලග ඉන්නවා කියන දේ ආදරවන්තය ලග තිබුනත් ආදරවන්තිය එහෙම නෑ. ඒ ශෝකාන්තයට මුහුණ දෙන්න ඇය අකමැතියි. දැන දැනම ශෝකාන්තය වෙතට ගමන් කරන්නේ ඇයි....එසේ සිතන පෙම්වතිය ඔහුව අවසානයක් නොදකින තැනක දමා පිටව යනවා.
</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">අනන්තය ළඟ මා දමා</div><div style="text-align: justify;">අවසානයට පෙර ඈ ගියා...</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">අද ලාබ සංගීතය, ලාබ කතාන්දර, ලාබ ගීපද වගේම ආදරයත් කුණුකොල්ලයට වැටිල. ඒක අපේ ගීපද රචකය පැහැදිලි කරන්නෙ මෙන්න මේ විදියට...</p>
<p style="text-align: justify;">මේ ගීයේ තේරුම ගැන සමහරු විවිධ විදියට අර්ථ දක්වනවා. කවුදෝ කෙනෙක් දවසක් කසුන්ගෙන් ඇහුවාලු ඔයා ඔය ගායනා කරන්නේ ඔයාගේ අම්මා ගැනද කියලා. කසුන්ට මේකට තරමක් කේන්ති ගිහිං. කීප දෙනෙක්ම මගෙනුත් ඇහුවා. ඔයා ඔය යම්කිසි කතාවක් ගැන ලියපු ගීයක්ද කියලා.</p>
<p style="text-align: justify;">නාලකගෙයි කසුන්ගෙයි දායකත්වය නිසා මේ ගීය ගැඹුරටම ගෙන ගියා. ගීයේ හැම විදියකින්ම අර්ථවත් වන්නේ අරමුණක් නැති ස්වභාවයක් ගැනයි. මේ දෙදෙනාගෙන් පළමුව යන්නේ පෙම්වතිය.</p>
<p style="text-align: justify;">මම මේ ගීතය හැදුවේ අවුරුදු හතරකට පහකට විතර කලින්. ගුවන් විදුලියේ අලුත් ගීත හදන වැඩසටහනකට. එහි මූලිකත්වය අරන් කටයුතු කළේ ඒරානන්ද හෙට්ටියාරච්චි තවමත් අලුත් ගීත හැදෙන්නේ ගුවන් විදුලියෙන්. ඒක වැදගත්. මේ ගීය තෝරා ගනිද්දී මමවත්, නාලකවත්. කසුන්වත් එකට හමුවුණේ නැහැ. අපි තුන්දෙනා එකතුවෙලා හදපු ගීතයක් නොවේ. මේ ගීයට ඉඩකඩ හැදුවේ ගුවන් විදුලියයි.</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://elakiri.com/threads/%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AF%E0%B6%BB-%E0%B6%9C%E0%B7%93%E0%B6%BA%E0%B6%9A-%E0%B6%87%E0%B6%BB%E0%B6%B6%E0%B7%94%E0%B6%B8.1313860/post-11910833" rel="nofollow" target="_blank">මූලාශ්රය</a><br /></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-55072192785563973412023-07-11T18:11:00.001+05:302023-07-11T18:18:16.233+05:30Siri Yahane Lanu Ihiri - Edward Jayakodi : The Story Behind the Song, Lyrics, Meaning, Video<table>
<tbody><tr>
<td><p>
සිරි යහනේ ලණු ඉහිරී සුසුම් හෙලන රෑ<br />
මකුළු දැලෙන් සිරි සිරියේ වියන් බදින රෑ<br />
යටලීයෙන් නාරිලතා මල් පූදින්නේ..
</p>
<p>
සදෙන් සදට මුවා වෙලා කල දවසත් ගෙවී ගිහින්<br />
නෙතට නුහුරු කදුලු බිංදු පැදුරට මුහුවෙලා හොරෙන්<br />
යටලීයෙන් නාරිලතා මල් පූදින්නේ..
</p>
<p>
යහන තලා සැප විදිනා පලදී නැතුවා පෙර පින්<br />
මාල වලලු නොතිත් අයට අප අමතක වෙලා ගිහින්<br />
යටලීයෙන් නාරිලතා මල් පූදින්නේ...</p>
<p>
ගී පද : ලූෂන් බුලත් සිංහල<br />
තනුව : එච්.එම්. ජයවර්ධන<br />
ගායනය : එඩ්වඩ් ජයකොඩි
</p><p><br /></p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGFT4NtfFGttw7tl2EQhLCmhSAec8NHn3QhAezWfw1whUdeYrvucnREKBmFe0bOMsJzEUBmBfaejZMR1kpGt_fuksfV_kWWFMXzohuew9rv0er6OxEk07tpvGaneJUX9_y7ZG99z7FE4plmG-sxakVf67om6Q4SoAgLHSsaGLO_m_yyZhb3HJDKzMXWA0/s288/Edward.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="194" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGFT4NtfFGttw7tl2EQhLCmhSAec8NHn3QhAezWfw1whUdeYrvucnREKBmFe0bOMsJzEUBmBfaejZMR1kpGt_fuksfV_kWWFMXzohuew9rv0er6OxEk07tpvGaneJUX9_y7ZG99z7FE4plmG-sxakVf67om6Q4SoAgLHSsaGLO_m_yyZhb3HJDKzMXWA0/w135-h200/Edward.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUzvtUaN72qJrwhCExnAn0UFB5zt4rzZVX_kIfcZytzPm_Y4Zuv_aHUN6hK2HjG8yPpBbhEdJmstCVeWkeD7jZXc35mADCTyTxmH9-Vzf7IKEccOHj0bCFK0zSMcusMdfX3UTC-4eBrOVOXzOTGc-pwHFuvlzpmQQkdNHOr_NarZCKiOxXk5mlq3o_Yp4/s300/HM.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="266" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUzvtUaN72qJrwhCExnAn0UFB5zt4rzZVX_kIfcZytzPm_Y4Zuv_aHUN6hK2HjG8yPpBbhEdJmstCVeWkeD7jZXc35mADCTyTxmH9-Vzf7IKEccOHj0bCFK0zSMcusMdfX3UTC-4eBrOVOXzOTGc-pwHFuvlzpmQQkdNHOr_NarZCKiOxXk5mlq3o_Yp4/w177-h200/HM.gif" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMlGvEUAniTbIGxj91ClLJLqfFAHrD5gK-atFLkdrX8bJp2NBXpsPz-6lal8Uvm5pajkwmRotzb3wbv54TdPFm1G3sIF58Qh74Q9CPcOaUp56mPrVweFmV1Fx4qXUiv4sDXji9tlOo6H3iUIWE8i2sDQHLwaAPEWXC_Fe8p3TBZyPuXShPtPzvZww8QmM/s216/Lusion%20Bulathsinhala.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="171" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMlGvEUAniTbIGxj91ClLJLqfFAHrD5gK-atFLkdrX8bJp2NBXpsPz-6lal8Uvm5pajkwmRotzb3wbv54TdPFm1G3sIF58Qh74Q9CPcOaUp56mPrVweFmV1Fx4qXUiv4sDXji9tlOo6H3iUIWE8i2sDQHLwaAPEWXC_Fe8p3TBZyPuXShPtPzvZww8QmM/w158-h200/Lusion%20Bulathsinhala.jpg" width="150" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/NWx2YnqrtpI" width="320" youtube-src-id="NWx2YnqrtpI"></iframe></div><br /><p></p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">ඒ ඇසෙන්නේ මොහිදින් බෙග් ගේ හඬයි. නාරිලතා මල පිළිබඳ ව අපූරු පුවතක් ජාතක පොතේ හමුවෙයි. එක්තරා තාපසයකු වනාන්තරයක භාවනා කරමින් සිටියේ ය. දිනක් ඔහුගේ ඇස ගැටෙන්නේ තම ආරණ්ය ඉදිරියේ පිපී ඇති අපූරු පුෂ්පයකි. ඒ පුෂ්පයේ විශේෂත්වය වන්නේ එහි ස්ත්රියකගේ හැඩරුව ඇඳී තිබීමයි.
මිනිස් ඇසුරෙන් බැහැර ව අපිස් ජීවිතයක් ගතකරමින් සිටි මේ තාපසයා ගේ මනසෙ හි එක්වර ම රාගය පිබිදෙයි. මේ පුෂ්පය නාරිලතා මල ලෙස හඳුන්වන්නේ ගැහැනියක ගේ රූපකාය මේ මලෙන් දැකිය හැකි බැවිනි. නමුත් ඒ මල සුපිපුණේ හිමාල වනාන්තරයේ ය. මේ මල පූදින්නේ යටලීයෙනි. එසේ ම මේ ගීයෙන් අපට මුණගැසෙන්නේ තාපසයකු ද නොවේ.</p>
<p style="text-align: justify;">සමාජ ආර්ථික ගැටලු ගීතය සමඟ සම්මිශ්රණය කරගැනීමට ලූෂන් බුලත්සිංහලයෝ සමත්කම් දක්වති. ‘පිපුණු මලේ රුව‘ නමැති නිර්මාණය මේ සඳහා කදිම නිදර්ශනයකි. මේ නිර්මාණයෙන් ද මුණගැසෙන්නේ දරිද්රතාවයෙන් බැටකමින් තම යෞවනය තුළ පරාජිතභාවය උරුම කරගන්නා වූ පුද්ගලයෙකි.
ආර්ථික දරිද්රතාව ඉදිරියේ ඔහුගේ ජීවිතය ලිහාගන්නට නොහැකි අවුල් ජාලාවක පැටලෙයි. මේ නිසාම ආලය සෙනෙහස ඔහුගේ ජීවිතයෙන් ක්රමයෙන් ඈත්වෙයි. මේ සියල්ල සංකේතාත්මක ව රූපකාර්ථ නඟමින් ඉදිරිපත් කිරීමට බුලත්සිංහලයෝ සමත් වෙති.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">”සිරියහනේ ලණු ඉහිරී සුසුම් හෙළන රෑ</div><div style="text-align: justify;">මකුළු දැලෙන් සිරි සිරියේ වියන් බඳින රෑ</div><div style="text-align: justify;">යට ලීයෙන් නාරිලතා මල් පූදින්නේ</div><div style="text-align: justify;">යට ලීයෙන් නාරිලතා මල් පූදින්නේ...</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">ඔහුට නිදන්නට ඇත්තේ ලණු ඉහිරුණු සිරි යහනකි. සිරියහනට පවා ඔහු ගැන දුක සිතී සුසුම් හෙළයි. ඔහුගේ කුටිය පුරා මකුළුවෝ දැල් වියති. ඔහු පැටලී ඇති අවුල් ජාලාව ඒ මඟින් ප්රකාශිත වේ. සැබෑ ලෙස ම රචකයා අප ඉදිරියේ මවන සංකල්ප රූපය තුළ ජනනය වන්නේ ලනු ඇඳක නිදිවර්ජිත ව රාත්රිය ගත කරන්නා වූ යොවුන් වියෙන් මැදිවයසට ප්රවේශවෙමින් සිටින බලාපොරොත්තු කඩකරගත් පුද්ගලයෙකි.</p>
<p style="text-align: justify;">එසේ නම් වහලය දෙස බලාගෙන සුසුම් හෙළන මොහු දකින නාරිලතා මල් මොනවාද? ඒ අනෙකක් නොව ජීවිතය වරින් වර ඔහුට මුණගැසුණු සුන්දර තරුණියෝ ඇර කවුරුන්ද? එහෙත් එදා තාපසයාට මෙන් ඒ නාරිලතා මල් සිහිවීමෙන් ඔහුට උපදින්නේ රාගයක් නොව ශෝකයකි. මන්ද ඔහුට ජීවිතයේ වරින් වර මුණගැසුණු තරුණියන් ඔහුට අහිමිවන්නේ ඔහු වෙලාගෙන ඇති දරිද්රතාව නිසා බැවිනි.</p>
<p style="text-align: justify;">මේ ගීතය විචාරයට හසු කළ මගේ මිත්ර සිංහල ගුරුතුමකු සිසුන් ඉදිරියේ පවසා තිබුණේ තරුණියන් සිහිකරමින් ස්වයං වින්දනයක යෙදෙන්නකු මේ ගීතයෙන් මතුවන බවයි. එබඳු අර්ථ දැක්වීමක නිරතවීම මේ ගීතයට කරන බරපතළ හානියක් බව මගේ හැඟීමයි.</p>
<p style="text-align: justify;">ආර්ථික දරිද්රතාවය ඉදිරියේ බිඳවැටුණු ආදරයක් සිහිපත් කරන්නකු රාගාධික උන්මත්තකයකු බවට පත්කිරීම නොකළ යුත්තකි. මේ මොහොතේ ඔහු සිටින්නේ තමා ගැන ම උපන් කළකිරීමකින් මිස අහිමි වූ ස්ත්රීන් සමඟ මානසික සම්භෝගයකින් නොවේ.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">සදෙන් සඳට මුවා වෙලා</div><div style="text-align: justify;">කල දවසත් ගෙවී ගිහින්</div><div style="text-align: justify;">නෙතට නුහුරු කදුළු බිංදු</div><div style="text-align: justify;">පැදුරට මුහුවෙලා හොරෙන්</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">ඔහු කිසිදාක හඬන්නට බලාපාරොත්තු වූවකු නොවේ. එහෙත් යෞවනය මෙසේ අකාලයේ ගෙවීයාම පිළිබඳ වාවාගත නොහැකි වේදනාවක් ඔහු තුළ පවතී. “සඳෙන් සඳට මුවාවී” යන යෙදුම අකාලයේ ගෙවී ගිය කාලය වෙනුවෙන් යෙදූ අපූර්වතම කාවේයීක්තියකි. කිසිදා අඬන්නට නොසිටි මිනිසකුගේ හඬා වැටීම වෙනුවෙන් නෙතට නුහුරු යන යෙදුම ප්රබල ප්රකාශනයක් බවට පත්වෙයි. සැම විට ම සමාජ ආර්ථික දේශපාන පරිසරය මිනිස් ජීවිතයට කෙතරම් බලපෑමක් කරන්නේ ද යන්න මේ ගීතයෙන් මනාව ප්රත්යක්ෂ වේ.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">යහන තලා සැප විඳිනා</div><div style="text-align: justify;">පල දී නැතුවා පෙර පින්</div><div style="text-align: justify;">මාල වළලු නොතිත් අයට</div><div style="text-align: justify;">අප අමතක වෙලා ගිහින්“</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">ගීත රචකයකු සාහිත්ය ඥානයෙන් භාෂා ඥානයෙන් කෙතරම් පිරිපුන් විය යුතු ද යන්න බුලත්සිංහලයන් ගේ නිර්මාණ අධ්යයනය කිරීමෙන් මනාව වටහාගත හැකිය. “මාල වළලු නොතිත් අය” නැමැති යෙදුම පැරැණි සම්භාව්ය සාහිත්ය ඔස්සේ ගලා එන්නකි. ස්ත්රීන් මාල වළලු වලට දක්වන අසීමිත ආසාව මේ මඟින් ප්රකාශිත වේ.</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">”දරුවන් වැදීමෙන්</div><div style="text-align: justify;">අබරණ ලා සැදීමෙන්</div><div style="text-align: justify;">රති කෙළි යෙදීමෙන්</div><div style="text-align: justify;">වෙසෙත් අඟනුන් නොතිත් වීමෙන්</div><div style="text-align: justify;">(කාව්යශේඛරය - තොටගමුවේ ශ්රී රාහුල හිමි)</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">ඔහු පවසන්නේ ඔහුගේ දරිද්රතාවයේ බරපතලකම වටහාගත් තරුණියන් ඔහු ව අමතක කර දැමූ බවයි. එහෙත් ඔහු කිසිවකුට දොස් නොපවසන අතර තමා ව වෙලාගත් ආර්ථික අගාධය පිළිබඳ ව තනිව ම පශ්චත්තාප වේ.</p>
<p style="text-align: justify;">එඩ්වඩ් ජයකොඩි ගේ ගායන විශිෂ්ටතාව නිසාම මේ පදමාලාවට සුවිශේෂ අගයක් හිමිවෙයි. මෙහි සංගීත රිද්මය ගීතයේ රසය තීව්ර කිරීමට වඩා ගීතය ජනප්රිය කරවීම උදෙසා ම ගත් වෑයමක් බව මගේ හැඟීමයි.</p>
<p><span style="color: #ff00fe;">උපුටා ගැනීම - සිළුමිණ පුන්කලස - ධම්මික බණ්ඩාර</span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-69087058565342341192023-07-09T14:27:00.002+05:302023-07-10T13:54:38.543+05:30Ruwal Iri Giya Nawkawe - Nanda Malini : The Story Behind the Song, Lyrics, Meaning, Video<table>
<tbody><tr>
<td><p>
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ - නියමුවාණනේ <br />
නොගිලී දළ රළ පෙළ අතරේ - මා හා යා නොහැකිය ගොඩ බිමකට<br />
රුවල් ඉරී ගිය නෞකාවේ
</p>
<p>
දෝතට එක්කල වැසි දිය පොවමින් - පවසට<br />
ඉරුණු රුවල් රෙදි දවටා සදමින් - උණුසුම<br />
මා රැක ගත් ඔබ රැක ගත යුතුවේ- අද දින<br />
දියඹේ නවතිමි යනු මැන පෙරමග - තනිවම............</p>
<p>
සුන්බුන් නැව් බද දියබත් වී යයි - හෙමිහිට<br />
අත්හල මැන දැන් මෙතුවක් මට බැදි සෙනෙහස<br />
දෑස පියාගෙන මා බිලි දී දිය - ගැඹරට<br />
ගැලවී යනු මැන මේ විපතින් සිත - දැඩි කොට...........</p>
<p>
ගී පද : මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න<br />
තනුව : මර්වින් පෙරේරා<br />
ගායනය : විශාරද නන්දා මාලිනි
</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41Y3GkIgeOWm6ir1TsB_oS0_coOAz36aIaREYVtopwKVTBc81XWqeVAMU7DXSkxeKCtwXEZgFC01K3j8m0L3Kh-Dpjm4aS5E8vK3ZMNt0qc1F8K8Wi8vAWtJd6_i2XS0YHK7-Owihx5kR_KkK7N-YsmXp3goV42i9OZn6a29M-TDF66iiLZgmB2IyRWI/s200/Nanda%20Malini.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="183" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41Y3GkIgeOWm6ir1TsB_oS0_coOAz36aIaREYVtopwKVTBc81XWqeVAMU7DXSkxeKCtwXEZgFC01K3j8m0L3Kh-Dpjm4aS5E8vK3ZMNt0qc1F8K8Wi8vAWtJd6_i2XS0YHK7-Owihx5kR_KkK7N-YsmXp3goV42i9OZn6a29M-TDF66iiLZgmB2IyRWI/s1600/Nanda%20Malini.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJq4YeeZaCBeZ4y_GizHprR8K6F5mWi4yAgXbOMMXlimAXNgcrduRGztREfJ6ZfTQWYVc6H0HAsSxSsJgkJr7tvYSiMZ8aJYW5l6Kmmdnw9Pskc-miiuY_Y8hi-JhZp7ameU71fzZHFqjXzOMmy9Cu3kjgh60HAVD5FH_wD-692Y01LgVwkRPfAHeyaRY/s180/Rohana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="144" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJq4YeeZaCBeZ4y_GizHprR8K6F5mWi4yAgXbOMMXlimAXNgcrduRGztREfJ6ZfTQWYVc6H0HAsSxSsJgkJr7tvYSiMZ8aJYW5l6Kmmdnw9Pskc-miiuY_Y8hi-JhZp7ameU71fzZHFqjXzOMmy9Cu3kjgh60HAVD5FH_wD-692Y01LgVwkRPfAHeyaRY/s1600/Rohana.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcnhMkiS1NBJUb4dMrjCJbj1tt5vRG74ZdNfttr0JKxJhzU8kAtnkNzIYzFRngAgM7Ifa-r1v-fwwtFUUoFrJwUSDoVZhiScFiotoX_zTJUz65QGURCKdB7Jc14bU609diZT3dzjaHWjJlX2c6I5hBkU7aYBRloII7a5GZcEGH2jbwztA-dKpvDCMarFA/s200/SUNIL-ARIYARATHNA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="186" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcnhMkiS1NBJUb4dMrjCJbj1tt5vRG74ZdNfttr0JKxJhzU8kAtnkNzIYzFRngAgM7Ifa-r1v-fwwtFUUoFrJwUSDoVZhiScFiotoX_zTJUz65QGURCKdB7Jc14bU609diZT3dzjaHWjJlX2c6I5hBkU7aYBRloII7a5GZcEGH2jbwztA-dKpvDCMarFA/s1600/SUNIL-ARIYARATHNA.jpg" width="150" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rbGfW9MAvVE" width="320" youtube-src-id="rbGfW9MAvVE"></iframe></div><br />වර්තමාන පවුල් සංස්ථාවේ ආර්ථික අගාධයක වැටෙන පවුලක ගැහැණිය විවාහය අතැර යන ලෙසට කරන අයැදීමක් ද මේ........මේ විවාහ සංස්ථාව ආර්ථික අගාධයේ ගිලෙමින් පවතී. එය රුවල ඉරී ගිය නෞකාවකි. දළ රල අතරින් ඇදී යා නොහැක. විසදුම එය ගිලෙන්නට ඉඩ දී නෞකාව හැරයාමය. කෙදිනකවත් දෙදෙනාටම ගොඩ බිමක් බලා යා නොහැක.......<p></p><span><a name='more'></a></span>
<p>ඇය තම සැමියා පිළිබදව කරන ගුණ වැනීමට සවන් දෙන්න. මේ ආර්ථික ආගාධයේ ගිලෙමිනුත් ඔහු ඇයට ඉරුණු රුවල් රෙදි දවටා උණුසුම දෙයි. දෝතට එක්කල වැසි දිය පොවා පවස නිවයි. ආර්ථික අහේණියාවෙන් බැට කමින් ම ඔහු සිය බිරිද වෙනුවෙන් සිය යුතුකම හැකි පමණ ඉටු කරයි. ඇය, ඔහු ගේ ඒ වෙර පිළිබද සංවේගයෙන් පසුවේ.
</p>
<p>දැන් ගිලෙන නැව බේරාගත නොහැක.කල හැක්කේ විවාහයේ මේ බැදීම් බිද දැමීම පමණකි. ඇය ගැන සෙනෙහස අත්හරින ලෙසට ඇය ආයාචනා කරන්නී එබැවිනි. ඔවු. ඔහු සිත දැඩි කොට මේ තීරණයට එළබිය යුතු වේ. ඇය ගේ ආයාචනය වන්නේ ඇය මේ දිය ගැඹරට බිළි දී තමාට මෙතරම් යුතුකම් ඉටුකරන ස්වාමියාට ගැළවී යන ලෙසටය.
</p>
<p>වර්තමාන පවුල් සංස්ථාව මුහුණ දෙන ආර්ථික දරිද්රතාවය මෙතරම් සංවේදී නිර්මාණයකට ගොනු කල දුර්ලභ අවස්ථාවකි මෙය. මහැදුරු සුනිල් ආරියරත්නයන් නැවත නැවත ද ප්රකට කරන්නේ සිය නිසග හැකියාව පිළිබද ව රමණිය වූ අත්දැකීමයි. නන්දා මාලනිය ගේ වැලපෙන ස්වරයකට ආසාන්න කටහඩ, රෝහණයන් අතින නිමැවුණු අධ්යාත්මය වෙත කාවදින විලම්භ ලයකින් යුතු තානයකින යුතු වූ සංගීතය සහ ඒ.එම.රොක්සාම් මහතානන් විසින් මවන සිත කීරි ගස්වන වයලීන වාදනය මේ ගීතය හෙල සුභාවිත ගීත අස්වැන්නේ මහගු අස්වැන්නක් බවට පත් කරයි.
</p><p><a href="https://elakiri.com/threads/%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AF%E0%B6%BB-%E0%B6%9C%E0%B7%93%E0%B6%BA%E0%B6%9A-%E0%B6%87%E0%B6%BB%E0%B6%B6%E0%B7%94%E0%B6%B8.1313860/post-11908960" rel="nofollow" target="_blank">මූලාශ්රය</a></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-67629471487480979402023-07-07T10:57:00.005+05:302023-07-10T13:54:38.542+05:30Diyawennata Pera Heta Udaye - Apsara De Silva | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody><tr>
<td><p>
දියවෙන්නට පෙර හෙට උදයේ හිම ජීවිතේ <br />
බැලලයිකාවද වයමින් තුටින් යමු මාවතේ
</p>
<p>ඉවාන් පවුලූෂා... ඉවාන් පවුලූෂා...
</p>
<p>ඇයි හොරැහින් මදෙස බලන්නේ<br />
නැටුමට ඇවිදින් නැතිදෝ මබඳ වෙලන්නේ<br />
දියවෙන්නට පෙර හෙට උදයේ හිම ජීවිතේ<br />
බැලලයිකාවද වයමින් තුටින් යමු මාවතේ
</p>
<p>ඉවාන් පවුලූෂා ඉවාන් පවුලූෂා</p>
<p>නැටුමෙන් බිම අස්වද්දා එක රූබලයක් නෙලලා<br />
ඒ සතුටට ගී ගයලා තව සොඳුරු සිහින නොතලා<br />
බැලලයිකාව වගේ මා තුරුලු කරන් ඔය සුරතට<br />
මෂූර්කා නැටුමට අද පමණක් එන්න පවුලූෂා<br />
ඉවාන් පවුලූෂා... ඉවාන් පවුලූෂා...
</p>
<p>
හිනහ වෙවී අපි නැටුවට පොළවට වෙහෙස දැනෙනවාද<br />
කඳුලැලි දහදිය ගැලුමට මහ කළු ගල් දිය වෙනවාද<br />
එනමුදු ඔබගේ බැල්මට කාගේ හදවත වාවයිද<br />
සිත ගිම් නිවන්න ඔබගේ යස උරහිස දෙනවාද<br />
ඉවාන් පවුලූෂා... ඉවාන් පවුලූෂා...
</p>
<p>
ගී පද : චාරුක සුරවීර<br />
තනුව : ප්රියන්ත ඩිරෙක්ස්<br />
ගායනය : අප්සරා ද සිල්වා
</p><p><br /></p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_MNkZvSrINwRmhKXSX_etl8QhupeVe9_6UUcSTfFsqqKjYerG0QdWH2PHXSA-fhkK71hMjyg2UE2n1WCKxslmpsRpegmxiGlz_VycbRmwzU2zZR5kdybkKgMNMR0sDDsDWHsH5GGeo14TBOXvIDGLCIKqXqoDN4DmGoUfKc-8avh1L7CLzi-3NLIId0c/s426/apsaraa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="425" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_MNkZvSrINwRmhKXSX_etl8QhupeVe9_6UUcSTfFsqqKjYerG0QdWH2PHXSA-fhkK71hMjyg2UE2n1WCKxslmpsRpegmxiGlz_VycbRmwzU2zZR5kdybkKgMNMR0sDDsDWHsH5GGeo14TBOXvIDGLCIKqXqoDN4DmGoUfKc-8avh1L7CLzi-3NLIId0c/s320/apsaraa.jpg" width="200" /></a></div><br /><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/oOI_ba4Z6RE" width="320" youtube-src-id="oOI_ba4Z6RE"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span>මේ ගීතය මම මුලින්ම දකින්නේ සෙනේෂ් බණ්ඩාර දිසානායකගේ ජාතික රූපවාහිනියේ විකාශයවූ 'යාත්රා' වැඩසටහනේදී. මේ ගීතය කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ නිර්මාණයක්. ගායිකාව අප්සරා ද සිල්වා, ඇය එවකට විශ්ව විද්යාලයේ සිටි හොඳම ගායිකාව. ගේය පද නිර්මාණය චාරුක සුරවීර. 'උක්කුං මහත්තය' කියල රේඩියෝ චරිතයක් මතකද, ඒ ඔහු චාරුක සුරවීර. සංගීත නිර්මාණය ප්රියන්ත ඩිරෙක්ස්, ඔහු කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ සිටි මාෂල් වරයෙක්. මේ ගීතය පටිගත කර තිබෙන්නේ බිෂොප් පැලස් ශබ්දාගාරයේදී. වයලීනය වාදනය කර තිබෙන්නේ රෝහණ ධර්මකීර්ති සංගීතවේදියානන් විසින්.<p></p>
<p style="text-align: justify;">ඉතින් මේ ගීතය බිහිවෙලා තියෙන්නෙ රුසියානු සංස්කෘතිය ආභාෂයෙන්. මෙහිදී රුසියානු සාහිත්ය ගැන සිත් යොමුවන්නේ නිතැතින්. චින්ගීස් අයිත්මතෝව් ගේ 'ගුරු ගීතය', මිහායිල් ෂෝලහොව් ගේ 'පෙරලූ නැවුම් පස',මක්සිම් ගෝර්කිගෙ 'ළමාවිය, මගේ සරසවි, මිනිසුන් අතර, අම්මා', ජනප්රිය සාහිත්ය කෘති අතරට වැටෙන්නේ නිරායාසයෙන්.
</p>
<p style="text-align: justify;">නිකොලායි ඔස්ත්රොව්ස්කිගේ 'How the steel was tempered' එහෙම නැතිනම් සිංහලට පෙරලූ පසු 'වානේ පන්නරය ලැබූ හැටි' හි ප්රධාන චරිතය වන්නේ 'පාවෙල් කොර්චාගින්'. මේ පාවෙල් තමයි පවුලූෂා ලෙසට අප අතරට පැමිනෙන්නේ. ඉතින් කොහොමද මේ පවුලූෂා 'ඉවාන් පවුලූෂා' වුනේ. ඔබ ලස්සන වසිලිස්සා කියන පොත කියවා ඇත්නම් 'ඉවාන්' කියන චරිතය මතක ඇතුවාට සැකයක් නෑ. මේ ගීතයේ ප්රධාන චරිතයක් වන ඉවාන් පවුලූෂා මේ ආකාරයට හැදෙන්නට ඇති. ගීතයට පදනම් වෙලා තියෙන්නේ 'වානේ පන්නරය ලැබූ හැටි' හි පාවෙල් කොර්චාගින්ගේ කතාවයි.
</p>
<p style="text-align: justify;">මෙහිදී මටනම් 'නිකොලායි ඔස්ත්රොව්ස්කි' ගැන නොකියා ගියොත් එය සෑහෙන අඩුපාඩුවක් ලෙසට දැනේවි. ඔහු සෝවියට් දේශය පෝලන්ත හමුදා වලින් බේරාගැනීමට සෑහෙන කැපවීමක් කල පුද්ගලයෙක්. ඔහුට ජීවත් වීමට ලැබෙන්නේ අවුරුදු තිස් දෙකක් වැනි කෙටි කාලයක්. එයිනුත් වසර දොළසක්ම ගතකරන්නේ රෝගීව. ඉතාම දුක්බරම සංවේදී කොටස වන්නේ අවසාන වසර අට ඔහු ගත කරන්නේ අඳුර සමග. ඔහු අන්ධභාවයට පත්වෙනවා. මෙන්න මේ අවදියේදී තමයි මොහු අතින් 'වානේ පන්නරය ලැබූ හැටි' ලියැවෙන්නේ. ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහය මෙහිදී අගය කල යුතුමයි.
</p>
<p style="text-align: justify;">ඉතින් ගීතයේ පසුබිම සහ රුසියානු සාහිත්යය ගැන කතා කරා ඇති කියලා හිතෙනවා. ගීතය දෙසට අප මනැස යොමු කරමු. 'දියවෙන්නට පෙර හෙට උදයේ හිම ජීවිතේ'
මෙහිදී 'හිම' යන වචනයේ යොදාගැනීම පැසසුමට ලක්විය යුතුයි, මන්දයත් එයින් අපට අදහස් දෙකක් හිතාගන්න පුලුවන්. පලමුව හිම යනු අයිස් ලෙස ගත හැකියි. ජීවිතයේ පවතින හිම දියවීම මෙහිදී කියැවේද? එහෙමත් නැතිනම් හිම යන්න 'මොහොත' ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකියි. 'හෙට උදය වන විට ජීවිතය දියවී යාම' යැයි සිත්න්නටත් පිලිවන.
</p>
<p style="text-align: justify;">මෙම ගීතයේ කතා නායිකාව 'ඉවාන් පවුළුෂා' කියන රුසියානු තරුණයාට පෙම් බඳිනවා. තරුණිය, තරුණයා පිලිබඳව සෑහෙන විමසිල්ලකින් සිටින බව පෙනේ. තරුණයාගේ නෙත වරක් මේ තරුණිය කෙරේ යොමුවෙනවා. ඇයගේ ලාලිත්යයට ඔහුගේ නෙත් ඔහුටත් හොරෙන් මේ තරුණිය වෙත ඇදී යාමනම් කෙසේ වලක්වන්නද? තරුණියට මෙය වැටහෙනවා, 'ඇයි මගේ දිහා හොරෙන් බලන්නෙ, මාත් එක්ක නැටුමකට එන්නට අදහසක් නැද්ද?' මගේ බඳ වෙලාගෙන මා සමග නර්ථනයේ යෙදෙන්නට පමා ඇයි?'
</p>
<p style="text-align: justify;">ඉතින් මේ කාලය නම් එතරම් යහපත් කාලයක් නොවේ. මොකද රුසියානු සිවිල් යුද්දය පැවතුනු 1920 වර්ශයේ තමයි අප සිටින්නේ. මේ තරුණයා බොල්ෂෙවිකයන්ගේ පක්ෂය නියෝජනය කරමින් තමයි සටනට එක්වන්නේ. මෙම යුදමය කටයුතු නිසා ජීවිතය දැඩි අවදානම් තත්වයක පසුවන බව ඔවුන් නොදන්නවාම නොවේ. හෙට දිනයේ ජීවිතය ගැන විශ්වාසයක් නෑ, ජීවිතය අඳුරු අගාදයකට ඇද වැටීමටත් ඉඩකඩ බොහොමයි. 'අනාගතයේ වෙන දෙයක් වෙද්දෙන්' යැයි සිතන මේ තරුණිය, තරුණයාට ඇය සමග ගී ගයා බැලලයිකාව වයා සතුටු වන ලෙසට ආරාධනා කරනව. සටන් පාඨ කියමින් මහමග යනවාට වඩා මෙසේ මොහොතක් හෝ සතුටුවෙන්නට උත්සාහ කරමු' ඇය පවසනවා.
</p>
<p style="text-align: justify;">ඇය මේ සඳහා ඔහු පොලඹවා ගැනීමට දිගින් දිගටම උත්සාහ කරනවා.
අපි නර්ථනයේ යෙදෙමු, එයින් අපිට රූබරයක් වත් නෙලාගන්නට හැකිවෙයි. ඇත්තටම පවුළුෂා, අපට රූබරයක තරම්වත් සතුටක් ලබන්න පුලුවන් වෙයි. ඒ සතුට සැමරීමට අපි ගී ගයා නටමු. බැලලයිකාව වගේ මාව තුරුල් කර ගන්නවා නේද? කියන්න පවුළුෂා. මගේ එකම සිහිනය ඔබ සමග 'මෂූර්කා' නැටුමකට එක්වීම. අද විතරක්වත් මා සමග නැටුමට එන්න.
</p>
<p style="text-align: justify;">පවතින සමාජ තත්වයෙහි ඇති විපරීත බව ඈ මනාව ගෙනහැරපායි. 'හිනහවෙවී අපි නැටුවත් පොලොවට මොන වෙහෙසක්ද? අපේ මහන්සිය වෙනුවෙන් කඳුලැලි, දහඩියකෙතරම් හෙලුවත් මහ කලු ගල් වලට එයින් පලක් නෑ. ඔවුන්ගේ සිත් උනුවෙන්නේ නෑ. හැබැයි එහෙම උනා කියල මගේ හිතේ දුකක් නෑ. මගේ හිත වාවන් නැත්තෙ ඔබ නිසා පවුළුෂා. ඔව් ඒ ඔබ නිසාමයි. මම විතරක් නෙමෙයි, අනෙක් තරුණියන් පවා ඔබගේ එක බැල්මකට වශී වෙනවා. මගේ හිත හරිම කලබලයි, හරියට ගිනි ජාලාවක් වාගේ. ඔබේ උරහිසේ සැතපෙන්නට මම ආසයි. ඒකෙන් මගේ හිතේ තියන ගිනි නිවී යාවි.
</p>
<p style="text-align: justify;">එන්න පවුළුෂා අපි නටමු, මෂූර්කා නැටුම අපවත් ඕන වෙලා වගේ. ඔබයි මමයි, ඔව් ඔබයි මමයි....</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2015/11/blog-post_27.html" rel="nofollow" target="_blank">මූලාශ්රය</a></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-10390212087520078642023-07-02T16:00:00.008+05:302023-07-13T00:20:17.919+05:30Asata Asuwana Maime - Karunarathna Divulgane | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody><tr>
<td><p>
ඇසට අසුවන මායිමේ<br />
බඹර සැණකෙළි මල් විලේ<br />
ලසෝ ලැව් ගිනි ඇව්ලුනා සිත<br />
ඔබ මගෙන් වෙන් වූ දිනේ
</p>
<p>
සියපතක් මත විසුල පිණි කැට<br />
සැඩ සුළං වැද සර සරින් හෙත<br />
මගෙන් රිදවුම් දෙවුණු මොහොතක<br />
ඔබේ වත මට නැගෙයි සිහියට
</p>
<p>
සතර අත පෙති විහිද විකසිත<br />
මලේ මල් මී මමණයුරු දැක<br />
ඔබේ ලවනත සැදුන මීවිත<br />
මත් කලා මතකයි මගේ සිත
</p>
<p>
ගී පද : මහින්ද දිසානායක<br />
තනුව : ගුණදාස කපුගේ<br />
ගායනය : කරුණාරත්න දිවුල්ගනේ
</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLbVViga0c2VDrjBXqqjJwFSeJZ2bCYuAcpYuoj5xdOA9J250MyWCIQDoNlQ5ztqWZj2INF5o-0gv1_rTtDlbKv9-7x4VSgb7X0x9DicnMxrDvqqrXkL2DEMwgo1GXAv6G2gW816bADDYIpzegjJ8vb8PZCxMprwoT4fCbdDwlYcgIvtLwi6EmTOt-_Fw/s322/Diwulgane.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="322" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLbVViga0c2VDrjBXqqjJwFSeJZ2bCYuAcpYuoj5xdOA9J250MyWCIQDoNlQ5ztqWZj2INF5o-0gv1_rTtDlbKv9-7x4VSgb7X0x9DicnMxrDvqqrXkL2DEMwgo1GXAv6G2gW816bADDYIpzegjJ8vb8PZCxMprwoT4fCbdDwlYcgIvtLwi6EmTOt-_Fw/s320/Diwulgane.jpg" width="180" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6MR3I1Pcj27rX_u5B4qmCLSxtIvlO6ZWobbsNBiavo9txa7_UUlBaylWs3Fqb7qQPXCfNbFEWT1m2hp8MJcGKo4wxu8TBwWh8_VP41yf9JQqNCa8iDwqGLv3ba41rpRK0SpJ7B484Qnpd2umG3L8tGqk5ANNuQhfVV_MNuSNBhCd4sWBsccejUNun1Lw/s324/Gunadasa%20Kapuge.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="324" data-original-width="210" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6MR3I1Pcj27rX_u5B4qmCLSxtIvlO6ZWobbsNBiavo9txa7_UUlBaylWs3Fqb7qQPXCfNbFEWT1m2hp8MJcGKo4wxu8TBwWh8_VP41yf9JQqNCa8iDwqGLv3ba41rpRK0SpJ7B484Qnpd2umG3L8tGqk5ANNuQhfVV_MNuSNBhCd4sWBsccejUNun1Lw/s320/Gunadasa%20Kapuge.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwITe2qbxRYFY_4zcGWiLod9vnA7acwI4vDRTCWVvRb_VIkhpakDmxoPNQmTRr7cqIQmf-PDK9YPpXW5m9wMcLS9O4hrPEQO4NpRSOsIDB06uLFTBxS4q58nPfwLnrHSZrPVbFwKH1TiKBPhhiVMNaoiV299f810ZXTzw_jS57maGfP1OcV0W18mz5FUY/s226/Mahinda_Dissanayake.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="226" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwITe2qbxRYFY_4zcGWiLod9vnA7acwI4vDRTCWVvRb_VIkhpakDmxoPNQmTRr7cqIQmf-PDK9YPpXW5m9wMcLS9O4hrPEQO4NpRSOsIDB06uLFTBxS4q58nPfwLnrHSZrPVbFwKH1TiKBPhhiVMNaoiV299f810ZXTzw_jS57maGfP1OcV0W18mz5FUY/s1600/Mahinda_Dissanayake.jpg" width="150" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XCFslmj5SEA" width="320" youtube-src-id="XCFslmj5SEA"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">දහතුන්වැනි සියවසේ මුල්භාගයේ ජීවත්වූ ගුරුළුගෝමින් සිංහල සාහිත්යයට මහඟු මෙහෙයක් කල උතුමෙකි. ඔබ අප කවුරුත් දන්නා 'අමාවතුර' රචනා කොට ඇත්තේ මෙතුමා විසිනි. ධර්මය දැක්මට එළිය දෙන පහන යන අර්ථයෙන් එලි දැක්වූ 'ධර්මප්රදීපිකාව' සිංහල ගද්ය සාහිත්යයේ පරිකථා ගණයෙට වැටෙන පළමුවැනි නිර්මාණය ලෙස හඳුන්වනවා. පරිකථා යනු සවිස්තර පැහැදිලි කිරීම් වලට යටත් වූ පවත් ලෙස හැඳින්විය හැකියි. මෙහි එන ‘සුළු කළිඟුදාවත’ අග්ර ගනයේ ගද්ය රචනාවක් ලෙස සැලකේ. එහි ඇත්තේ සුළු කළිඟු කුමරු හා සාගල නුවර මදු රජුගේ දියණිය අලලා කෙරුනු ශෘංගාරාත්මක නිර්මාණයකි. මෙහි ආදරය සහ විරහව පිලිබඳව ඉතා මැනැවින් සවිස්ථරාත්මකව පැහැදිලි කර තිබෙනවා. මෙහි ශෘංගාරාරය මැනැවින් විදහා පෑමට මේ පැදි සමත්වී ඇති බව නොරහසක්.</p>
<p style="text-align: justify;">
මහින්ද දිසානායකයන් අනුරාධපුර මධ්ය මහ විද්යාලයේ සිංහල විශය භාර ගුරුවරයා ලෙස සේවය කල අයෙක්. ඒ වගේම පසු කාලීනව ඔහු සහකාර අධ්යාපන අධ්යක්ෂකවරයෙක් ලෙස සේවයට යොමුවෙනවා. මීට අමතරව අප ඔහුව හඳුනන්නේ දක්ෂ ගී පද රචකයෙක් ලෙසට. ඉතින් මහින්ද දිසානායකයන් මේ ‘සුළු කළිඟුදාවත’ පිලිබඳව තරමක් විමසිලිමත් වෙනවා. එහි ඇති ශෘංගාරාරය මෙන්ම විරහව ඔහුගේ ගීත රචනාවකට පෙරලෙන්නේ අපගේ වාසනාවකට. රජරටින් බිහිවූ මේ අග්රගන්ය පද රචකයා තමන් විසින් රචිත මේ ගීතය ගායනය සඳහා ආරාධනා කරන්නේත් තවත් රජරටින් බිහිවූ කලා ලොවේ මිණි කැටයකට. ඔහු කරුණාරත්න දිවුල්ගනේ. මේ ගීතය සංගීත්වත් කරන්නේ ඊටත් නොදැවෙනි සංගීතඥ්ඥයෙක් වන ගුණදාස කපුගේ ශූරීන්. මෙහිදී ඔහු හින්දුස්ථානී රාගධාරී සංගීතය සමග දේශීය සංගීතය මුසුකොට මෙහි සංගීත නිර්මාණය කල අයුරක් පෙන්නුම් කෙරෙනවා. මේ කපුගේ දිවුල්ගනේ සුසංයෝගය සැම විටම ඉතා වටිනා නිර්මාණ අපට දායාද කර තිබෙනවා.
</p>
<p style="text-align: justify;">
ආදරය, සෙනෙහස, කැපවීම, පරිත්යාගය යන මේ සියල්ලම එක්ව ගත්කල එතැන ප්රෙමයක් ඇතැයි මම දකිමි. මේ සඳහා විවිධ පෙම්වතුන් විවිධදේ එකතු කරති. ඒවා විටෙක ප්රෙමය වැඩීමටද විටෙක ප්රෙමය නැසීමටද හේතුවේ. බොහෝ පෙම් පුවත් වල ශෘංගාරය හමුවන්නේ නිතැතින්. ඒ තරමටම ප්රෙමය්ත් සමගම එකට ගමන් කරන දෙයක් තමයි මේ ශෘංගාරය. විරහවෙන් මුසපත් වී සිටින මොහොතක වුනත් අතීතාවර්ජනයක යෙදෙමින් ප්රෙමයේ වු රස තැන්, දුක දනවූ තැන් මෙන්ම ශෘංගාරය දනවන තැන් ජීවමාන ලෙස විඳීමට ඇති හැකියාව මේ ගීතයෙන් මනාව පැහැදිලි කරනවා.
</p>
<p style="text-align: justify;">
තරු එලියකින් එකලු කරන්නට නොහැකිවූ සිත් අහස එකලු කල සඳවතියගේ නික්මයාම. විරහවක් කියන්නට සිත් දුන්නේ නැති වුනත් විරහවකට අරුතක් ජනිත කල ඔබේ නික්මයාම මා සිත අහසේ ලසෝ ලැව් ගිණි අවුලන්නට සමත් වූ බව ඔබ දන්නේද? හුදකලාව රජයන ලොවක අතරමංවූ මා දෙනෙත් අභියස ඹබර කැල පවත්වති සැනකෙලි කලතා මල්විල. දකින දසුනට ලොබ බඳින්නට නොහැකිය මට මන්ද ඔබේ මගේ අතීතාවර්ජනය මහද කලඹයි. එදවස් නැවත මතකයට එන්නේ මහදේ ඇතිවූ ගිණි පුලිඟු ලැව් ගින්නකට මග පෙහෙලි කරමිනි.
</p>
<p style="text-align: justify;">
සියපතින් පිරි විලක් අභියස අපේ විරහව විඳින්නෙමි මම. මා දෙනෙතට දිස්වන එක් සියපතකට වැටේ පිණි බිඳු එකිනෙක. හමා හැමුවේ සැඩ සුලං ඒ වැටුනු පිණි බිඳු සී සී කඩ කරමින්. අප අතර ඇනුම් බැනුම් නොතිබුනාම නොවේනේ. මේ සැඩ සුළං හරියට ඒ ගැටුම් වගේමයි. ඒ ගැටුම් අවසන ඔබ හඬනායුරු හරියටම මේ සියපතට වැටෙන පිණි බිඳු සැඩ සුළඟට විසිරී යනවා වගේමයි. සර සර හඬ නඟමින් වැටෙනා පිණි බිඳු සිහි කරන්නේ එදවසක ඔබ දෙනෙතින් ගලා හැලුනු කඳුළු බිඳුම නොවේද. සියපතේ පෙති තුලින් රත් පැහැ ගැන්වුනු ඔබේ දෙකොපුල් සිහිවෙන්නේ මසිත තවත් අප්රාණික කරමින්. මා විසින් ඔබට දුන් රිදුම් වලින් නැඟුනු කඳුලු කැට රූටා වැටෙද්දී , පිසදමන්නට තිබූ නොපිසිදුනු කඳුලු විරහවට මං තැනුවාද නොදනිමි.
</p>
<p style="text-align: justify;">
සතර අත පෙති විහිදාගෙන සිටින මේ සියපත මා දෙනෙතට නැවත හසුවේ. මෙවර මලේ මධු වැගිරෙන ආකාරය මා සිත් කලඹයි. ඔබේ දෙතොල් පෙති වල පහසින් මත්වූ කලෙක මෙන් මා මත්වී ඇත. ඔබේ දෙතොල් පෙති සිපගත් ඒ සොඳුරු මතකයන් මා සලිත කරවයි. පෙර දිනෙක නොව දිනයන්හි මා මත් කිරීමට මීවිත අවශ්යය නොවූයේ ඔබේ ලවන් මගින් මා මත්කල බැවිනි. නා දල්ලක පැහැ සුමුදු තොල්පෙති කෙසේ මා මත්කරාදැයි නොදනිමි. විරහවේ වේදනාව මොහොතකට මට අමතක වූ සේයාවකි. ඔබේ ස්මරණයන් මා ගත හැඟුම් පුබුදුවන්නට සමත් වූ අපූරුව...
</p>
<p style="text-align: justify;">
ඉතින් කෙටියෙන් පවසනවානම් සිය පෙම්වතියගෙන් වෙන්වයාමෙන් හුදකලා දිවියක් ගතකරන තරුණයෙකුගේ අතීතාවර්ජන නිසා ඔහු තුල මතුවන ශෘංගාරාත්මක සිතුවිලි අවට පරිසරයත් සමග බද්ධ කිරීමට රචකයා ගෙන ඇති සොඳුරු වෑයමකි මේ. මෙහි පද යොදාගෙන ඇති ආකාරය ගැන තෘප්තිමත් විය හැකිය. බමර සැණකෙළි, හෙත, මල් මී මමනයුරු.. ආදී යෙදුම් නිසා මෙහි සාහිත්යමය රසය තීව්ර වී ඇත.
</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2016/03/blog-post_10.html" rel="nofollow" target="_blank">මූලාශ්රය</a></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-379205804859976292023-07-02T01:28:00.006+05:302023-07-13T00:20:32.896+05:30Thun Hele Kele Thula Sinha Petaw - Nanda Malini | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody><tr>
<td>තුන් හෙලේ කැලෑ තුල සිංහ පැටව් <br />
නැත උන් රට අතැර ගොසින්<br />
කොටු කර යදැලින් ඇති සිංහ පැටව්<br />
විලි වැද යති දැක හෙළයන්...<p>
</p>
<p>
සරු පොළොව මකා තණ කබල කකා<br />
සිංහයෝ සිඟති එතෙරින්<br />
සිහ රදුනට දාවූ සිංහ පැටව්<br />
තුටුවෙද අනුනගෙ ඉදුලින්... </p>
<p>
අප ධජයේ ඉන්නා සිංහ පැටව්<br />
පැනයන්නට පෙර මෙරටින්<br />
පිට රටුන් දොරින් දොර සිඟා නොකා<br />
සිත අලස සුවය දුරරින්...
</p>
<p>
ගී පද : මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න<br />
තනුව : මර්වින් පෙරේරා<br />
ගායනය : විශාරද නන්දා මාලිනි
</p><p><br /></p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzu1vgDgeayoKklFZyTs706oPDGyxEof3U4nzGYqyMCk9QaJmS9Slphr_gEx8qWnYD4rowL9VOT8tN27T5faSzkqcbbNhGtErm45BZ6pI9Nkz7p9R8dZkXJezNjK8AAjA5jOHNwE49O2NDE32Zrf3XKiAsJqQI4P-WtqvWDkb-fUmTHue1aOi7oBYCh8w/s200/Nanda%20Malini.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="183" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzu1vgDgeayoKklFZyTs706oPDGyxEof3U4nzGYqyMCk9QaJmS9Slphr_gEx8qWnYD4rowL9VOT8tN27T5faSzkqcbbNhGtErm45BZ6pI9Nkz7p9R8dZkXJezNjK8AAjA5jOHNwE49O2NDE32Zrf3XKiAsJqQI4P-WtqvWDkb-fUmTHue1aOi7oBYCh8w/s1600/Nanda%20Malini.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbH77224MqKdePo5XPWD8htyqWXt1Al4RGL-KP9X_AblD84e46kuWKy__FYzqpOhe3Zzb-msnwYb7zTRqlL7oEvXm1yu43EpReFUNmkLm-WINzr-G_bqs1-MCxSiRCO_KYyQ0Abb6W7o8INphE60AbpqgtY86lkT39Ht8dpPdemczBaFSiOo1uKUXoacY/s180/Rohana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="144" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbH77224MqKdePo5XPWD8htyqWXt1Al4RGL-KP9X_AblD84e46kuWKy__FYzqpOhe3Zzb-msnwYb7zTRqlL7oEvXm1yu43EpReFUNmkLm-WINzr-G_bqs1-MCxSiRCO_KYyQ0Abb6W7o8INphE60AbpqgtY86lkT39Ht8dpPdemczBaFSiOo1uKUXoacY/s1600/Rohana.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_k3mL_CEwV56_MJaTuxyWR73AKi-BRr9tlmtq_bY6DpojpEVN1kf2V9tya3Nmy6oeg0m29AFLvc9M8CGoEEkVmLbfNcyTJN03BlKFsjQvxZhC1V4eq4NB_cce_vy0lmSVxQLsQ2i93c3rHFqfoJqD52zGGMstcBwJh_OZmX2jQnCW2yss-IhJbmAGbeY/s200/SUNIL-ARIYARATHNA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="186" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_k3mL_CEwV56_MJaTuxyWR73AKi-BRr9tlmtq_bY6DpojpEVN1kf2V9tya3Nmy6oeg0m29AFLvc9M8CGoEEkVmLbfNcyTJN03BlKFsjQvxZhC1V4eq4NB_cce_vy0lmSVxQLsQ2i93c3rHFqfoJqD52zGGMstcBwJh_OZmX2jQnCW2yss-IhJbmAGbeY/s1600/SUNIL-ARIYARATHNA.jpg" width="150" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6XrUOBTDAo8" width="320" youtube-src-id="6XrUOBTDAo8"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span><p>" තුන් හෙලේ කැලෑ තුළ සිංහ පැටව්</p><p>
නැත උන් රට අතැර ගොසින්<br />
කොටුකර යදැලින් ඇති සිංහ පැටව්<br />
විලි වැද යති දැක හෙළයන්..."
</p>
<p style="text-align: justify;">
තුන් හෙලය..ඔබ දන්නවා ඇති අපේ රට පෙර රුහුණු, මායා, පිහිටි, නමින් කොටස් තුනකට බෙදා වෙන් කර තිබූ බව .ඉතින් මේ කොටස් තුන එකතුවූ රටට තමා තුන් හෙලය කියා පවසන්නේ..මේ රටේ ජීවත් වන වැසියා සිංහල නමින් හැදින්වූවා..සිංහලයා යනු සිංහයෙක් වන් තේජාන්විත ගෞරවනීය කොට්ඨාශයක් ..ඉතින් මේ තුන් සිංහලේ කැලවල් වල සිටිනා සිංහ පැටව්...යනුවෙන් රචකයා අදහස් කර ඇත්තේ අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන්ගෙන් පැවත ආ නියම ශ්රී ලාංකිකයා නොහොත් හෙළයන් වයි.ඔවුන් තවමත් කැලෑ තුල නොහොත් මේ රටේ සමාජයේ ජීවත් වනවා.ඔවුන් මේ රට හැර දමා ගොස් නැහැ..ඇයි ඔවුන් එසේ නොගියේ.ඔව්..ඔවුන් සැබෑවටම අසීමිත ජාත්යාලයෙන් මේ මවුරට සමග බැදී සිටින නිසා..
</p>
<p style="text-align: justify;">තවත් කොට්ඨාශයක් ගැන අපට මෙහි දක්වනවා...යදැලින් කොටු කර ඇති සිංහ පැටව්...යනුවෙන් . යදැලක් යනු යකඩින් තැනූ දැලක්,රාමුවක් යන අදහස...ඉතින් එවන් දැලක් තුල වටවුනු බිම් කඩක ජීවත් වන සිංහ පැටවුන් හා කැලෑතුල ජීවත් වන සිංහ පැටවුන් අතර ලොකු වෙනසක් තිබෙන බව ඔබට දැනෙනවා ඇති..කැලෑවේ ජීවත් වන සිංහයාට අමුතුවෙන් සිංහ තේජාව ඉගැන්විය යුතු නෑ..ඔවුන් තම ජන්මයෙන්ම හා පරිසරයෙන්ම සැබවින්ම සිංහයින් වී හමාරයි.ඔවුන්ගේ ලේ වල දුවන්නේ නියම සිංහ ලෙයයි...සිංහයා යනු ප්රෞඩත්වයෙන් පිරිපුන් උතුම් සත්වයෙක් බවට සත්ව ලෝකයේ පිලිගැනෙන්නෙ..නමුත් යදැලක් තුල සිරවී ඇති දැඩිවන සිංහයන්ට කැලෑවේ ජීවත් වන නියම සිංහ සෙය්යාව ලබාගන්නට බැහැ.ඔවුන් වැඩෙන්නේ සීමාසහිත රාමුවක් තුළ..නමුත් සැප සම්පතින් නොඅඩුව... හෙළයා නොහොත් සිංහලයාව දුටු තැන විළි වැද නොහොත් ලැජ්ජාවට පත්ව මගහැර යා නම්..ඒ නියම සිංහයා නොවෙන බව ඔබට දැනෙනව ඇති..එසේ නම්...නියම සිංහයා නොහොත් සිංහලයා ජීවත් වන්නේ තුන් හෙලයේ කැලෑතුල එනම් මේ සිංහල රටේ සමාජය තුළම මිසක් යදැල්ලකින් වටවූ ..,නොහොත් සැප සම්පතින් ආඪ්යය වූ භුමියක නොවේයි..
</p>
<p style="text-align: justify;">
සරු පොළොව මකා තණ කබල කකා සිංහයෝ සිගති එතෙරින්.. <b>සරු පොළොව..</b> පෙරදිග ධාන්යාගාරය නමින් විරුදාවලිය ලැබූ මේ ලක් පොලොවේ සරු සාර බව ගැන තවත් කුමකට සාක්ෂි දරන්නද.? බලන බලනා අත නිල්ල නිලට දිලෙනා කෙත් වතු, කෘෂිබෝග අප රට සශ්රීකත්වයෙන් ආඪ්ය කලා නොවේද..එවන් සරු පොලොවක් මකා දමා පිටරැටියන්ගේ ඉදුල් කන්නට,තණකොළ බුදින්නට තරම් නිවට නියාලු ජාතියක් බවට සිංහලයා නොහොත් මේ උක්ත සිංහයා පත්ව තිබේද..
පද රචකයා අපට පවසන්නේ මෙවන් සරු පොළොවක් මකා දමමින් එතෙරින් සිගමන් යදින්නට තරම් අසරණ වූ බව නොවේද..මෙය නොවේද අපේ වත්මන...බලන්න, මොහොතක් සිතා බලන්න.. මුලු ලොවටම බත සපයන්නට තරම් ධාන්යාහාරයක් බදුවූ මේ රට අද පිටරටින් සහල් ගෙන්වන තැනට පත්වී තිබෙනවා නේද.රචකයා සිතූ අයුරින්ම අද රට ඒ තැනට පත්ව තිබෙනවා..කෘෂිකර්මාන්තයෙන් සරුසාර වූ පොළොව අද වල් බිහිව පුරන් වී ගිහින් නේද...
</p>
<p style="text-align: justify;">
නමුත් ...මේ නියම සිංහ ස්වභාවයද...සිතන්නට කරුණක් අපට පද රචකයා විසින් ඉතුරු කර ඇති බව පෙනෙනවාද..ඔහු පවසනවා අපට..
</p>
<p style="text-align: justify;">සිහ රදුනට දාවූ සිංහ පැටවු තුටුවෙද අනුනගෙ ඉදුලින්.. </p>
<p style="text-align: justify;">
මේ අපේ රටේ වීර මුතුන් මිත්තන්ගෙන් පැවත එන සිංහල ජාතියමදැයි පුංචි කුකුසක්....මොකද එවන් අභිමානී ජාතියක් මෙලෙස පිටරටින් සිගමන් යැද ඔවුන්ගේ ඉදුල් කන තත්වයට පත්වේවීද..නියම හෙළයන් නම් පිටරටින් ගෙනෙනා දෙයට ලොබ බැද තම මවු රටේ සම්පත් පිටරටට කොල්ලකන්නට දෙනවාද.. සිතන්න ඔබත් මොහොතක්...
</p>
<p></p><div style="text-align: justify;">අප ධජයේ ඉන්නා සිංහ පැටවු</div><div style="text-align: justify;">පැන යන්නට පෙර මෙරටින්..</div><div style="text-align: justify;">පිට රටුන් දොරින් දොර සිගා නොකා</div><div style="text-align: justify;">සිත අලස සුවය දුරරින්...</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">
ඔබ දන්නවා අප ජාතික ධජයේ නිරූපිත සිංහ ලකුණින් පෙන්වන්නේ අභිමානවත් හෙළයින්ගේ බල පරාක්රමයයි..,නොපසුබට වීර්යයයි..,අසාධාරණයට අයුක්තියට නොනැමෙන, ඍජු අබිමානවත් ප්රොඩත්වයයි.. ඉතින් එවන් සිංහ රුව නිරූපණය කලේ එවන් සිංහයින් නොහොත් හෙළයින් මේ රටේ ජීවත් වූ නිසාවෙන්මයි.ඇත්තටම අද ලංකාව තුළ එවන් සිහළුන් සිටිනවාද..අපට නැගෙන පැනයක්.බොහෝවිට නැති උනත්,ඔවුන් නැතුවාම නොවේ..
</p>
<p style="text-align: justify;">
මේ රට ගැන හැගීමක් කැක්කුමක් ඇති අව්යාජ සිංහ පුතුන් දූවරුන් තවමත් අප අතර, අප සමාජයේ..,අපේ රටේ ජීවත්වෙනවා.ඉතින් එවන් රටට වැඩදායී මිනිසුන් මේ රටින් ඈත් වන්නට, නැති වන්නට පෙර දැන්වත් මේ පිටරටින් සිගමන් යදින එක නතර කලයුතු නොවේද..? </p>
<p style="text-align: justify;">
මට පුද්ගලිකව දැනෙන කරුණක් මා සදහන් කරන්නම්..පද රචකයා අවධානය යොමු කරන කරුණක් මෙසේ... <b> අප ධජයේ සිටිනා සිංහ පැටවු පැනයන්නට පෙර මෙරටින්..</b> ධජයේ නිරූපිත සිංහ රුව නොහොත් සිංහල ජාතිය ටිකෙන් ටික තුරන් වෙන බව නොකියා කියා පෑමක්..සිංහල ජාතියේ අවසානයේදී ධජයට සිංහ රුවක් කුමකටද? එලෙස ජාතියේ වඳ වීමකට පෙර තුරන් වීමට පෙර ජාතිය වෙනුවෙන් රට වෙනුවෙන් සියලු වීරිය යොදවා සිතේ ඇති අලස කම්මැලි දුරලා රට වෙනුවෙන් නැවත වැඩ කලයුතු නොවේද.?
</p>
<p style="text-align: justify;">
නන්දා මාලිනිය....ජාත්යාලය වඩවමින් සිත් සතන් තුළ සැගව ඇති අපේකම, රට, ජාතිය ආගම ගැන දැනෙන හැගුමන් හොදින් පුබුදුවන්නට හැකි හොදම කටහඩක් මා නම් දකින්නේ නන්දා මාලනියමයි.මේ ගීය අසා බලන්න..ඇගේ ස්වරයෙන් ඈ අමතන්නේ අපේ සිත් වල ඇතුලාන්තයටම නොවේද.. එවන් කටහඩකට සුසැදි ලෙස පද රචනා කරන්නට තරම් වූ මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්නයන්...රට ජාතිය ආගම වෙනුවෙන්, පෑනෙන් කලහැකි යුතුකම එතුමා මෙවන් වටිනා ගී රැසක් දැයට දායාද කරමින් සිදුකරනු ලැබුවා..සැබෑවටම සුනිල් ආරියරත්නයන් හා නන්දා මාලනියන් දේශයේ බොහෝ රැකගතයුතු ආරක්ෂා කලයුතු තැන්, අවස්ථා පිලිබද පවසමින් ඔවුන්ගේ සුසංයෝගයෙන් සමාජයට මහත් මෙහෙවරක් කරනු ලබන්නේ.
</p>
<p style="text-align: justify;">එමෙන්ම මෙවන් සුවිශේෂී ගීයක සංගීතය පිලිබදව නොපැවසුවහොත් එය මහත් අඩුවක්..අප රටේ දක්ෂතම සංගීතවේදියෙක් වන රෝහණ වීරසිංහයන් නන්දා මාලනියන්ගේ හඩට සහ පද පෙලට ගැලපෙන අපූර්වතම තනු නිර්මාණයක් මෙම නිර්මාණයට යොදාගෙන ඇත්තේ. මදින් මද ඉහල නැංවෙන ජාතිකාභිමානය , අපේකම තව දුරටත් තීව්ර කරන්නට ඔහුගේ සංගීත නිර්මාණය බෙහෙවින් ඉවහල් වී ඇති බව නොරහසක්.. අවසාන වශයෙන්.. රෝහණ, නන්දා, සුනිල් යන තුන් ඈදුනු මහා චරිත ත්රිත්වයේන් අපේ රටට අපේ ලෙයට තදින් කා වැදුනු නිර්මාණයක් එලි දකින්නට සමත් වී ඇත...
</p>
<p style="text-align: justify;">
ඉතින්... අපි සැවොම එකම හැගීමකින් යුක්තව කටයුතු කරන්නේ නම් මෙය සිහිනයක් නොවනු ඇත.සැබෑවටම සිහළ ලෙයින් උපන් අපි අපේ මවුබිම පිටරැටියන්ට උවමනා ලෙස විනාස කරගන්නවාද නැතහොත් එකාවන්ව එකමුතුව මේ අපේ ලක්මව රැකගන්නවාද...කුමක්ද ඔබේ තීරණය.? එය ඔබේත් මගේත් අපෙන් පසු මතු පරපුරටත් තීරණාත්මක තීරණයක් වනු ඇත.. උපන් රටට ගෞරවයක්, අභිමානයක් එක් කල මිනිසෙකු ලෙස යම්දාක ඔබ ජීවිතයෙන් සමුගනු ඇත.එහෙත් ඔබ නිසා තවත් ඔබ වැනිම මුලු ආත්මයෙන්ම සිංහලයින් ,හෙළයින් වූ සිංහ පැටවුන්ට මේ පුන්ය භූමිය තුන් හෙළයක්වම පවතීවි...
</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2017/02/blog-post_21.html" rel="nofollow" target="_blank">මූලාශ්රය</a><br /></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-35096140027730083672023-07-02T01:00:00.010+05:302023-07-13T00:20:58.671+05:30Ruk Aththana Mala Mudune - Nanda Malani | Story behind the Sinhala songs<table style="text-align: justify;">
<tbody><tr>
<td><p>
රුක් අත්තන මල මුදුනේ - බඹරු නටන හැන්දෑවේ <br />
සැඳෑ අඳුර පියමං කර <br />
කවුරුද එන්නේ - පුතුනි බලන් යොමා නුවන් <br />
කවුරුද එන්නේ...</p>
<p>මුතු පිනි දැල් සැලෙන උදේ - උදා දිමුතු හිරු එළියේ <br />
පුතු සවනට රහස් කියා - පියමං කරලා... <br />
අප වෙනුවෙන් දවස ගෙවා <br />
වෙහෙසී එන්නේ...</p>
<p>පතොක් වැටිය උඩින් වැටී - දිවයුරු මියයන මොහොතේ<br />
පුරා හඳක් සේ ඈතින් - කවුරුද එන්නේ...<br />
පුතුනි බලන් යොමා නුවන්<br />
කවුරුද එන්නේ...</p>
<p>
ගායනය හා තනුව: විශාරද නන්දා මාලනී<br />
ගේය පද: මහින්ද අල්ගම
</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7At8JaA3EUgQd6rrDs5Gm-prqV8fLBE9ViBxuRRBM_nVBQJ_P49f0MpXIY6VLKn-0Ao3pM6w_NPaqzSWerBtuStLhprhd54biU0-SClJnTtUVCjnUDkwQnUbtTdwXaumARynd-nzfy7duOB8JYTEGF3MTIgftrumrmDtzIe9vccj32o4p-B5bP36KatI/s931/Mahinda%20Algama.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="931" data-original-width="572" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7At8JaA3EUgQd6rrDs5Gm-prqV8fLBE9ViBxuRRBM_nVBQJ_P49f0MpXIY6VLKn-0Ao3pM6w_NPaqzSWerBtuStLhprhd54biU0-SClJnTtUVCjnUDkwQnUbtTdwXaumARynd-nzfy7duOB8JYTEGF3MTIgftrumrmDtzIe9vccj32o4p-B5bP36KatI/s320/Mahinda%20Algama.jpg" width="197" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Dl0YAkNj4a8tgK3RDs6SLhC4LTZbcGmIknd4PnYB607mGVRcrKt34goQG4JhMAQsOV7nYmQh78G1fOjOtH26_Ou8RkCqzRbmPvh2cs5Rq00daeoaLo6Q1QjgA_5hs287RFJtpr2DfoW4ghSrmMsAw0vW9ssX57HdL7x1Ke0EfNM1HY1YJo64k23Nbjk/s200/Nanda%20Malini.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="183" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Dl0YAkNj4a8tgK3RDs6SLhC4LTZbcGmIknd4PnYB607mGVRcrKt34goQG4JhMAQsOV7nYmQh78G1fOjOtH26_Ou8RkCqzRbmPvh2cs5Rq00daeoaLo6Q1QjgA_5hs287RFJtpr2DfoW4ghSrmMsAw0vW9ssX57HdL7x1Ke0EfNM1HY1YJo64k23Nbjk/s1600/Nanda%20Malini.jpg" width="183" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/C1Yt9-5-wqA" width="320" youtube-src-id="C1Yt9-5-wqA"></iframe></div><p></p>
<span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">රුක් අත්තන මල මුදුනේ සින්දුව සිනමා සිත්තමක් වගේ අපූරු රූප පෙලක් අපේ හිතේ මවනවා. මේ සින්දුව ගැන අපේ විචාරකයින්ගෙ කියවීම මදි කියලත් මට දැනෙනව.
පොඩි දරුවන්ට මේක පිය සෙනෙහස ගැන කියාදෙන සින්දුවක් උනාට වැඩිහිටියන්ට මේක වෙනත් ආරක සින්දුවක් වෙනවා.</p>
<p style="text-align: justify;">>හවසට පාර දිහා බලාගෙන, දරුවත් උකුලෙ රඳවගෙන, මේ අම්ම වචනවලට පෙරලන්නෙ දරුවගේ උවමනාව නෙමේ කියල හොඳින් පද කියෙව්වොත් වැටහේවි.
මේ බිරිඳගේ, සතුටින් පොපියමින් නටන හිත අපුරුවට පද වලින් සිත්තමක් වගේ මවල තියනව.ඒකට හරියන්නම සංගීතයත් අපුරුවට සපයල තියනව.
රුක් අත්තන මලේ සුවඳ විහිදෙන්නෙ හවසට.ඈතක ගිහින් හිටිය බඹරු ඔන්න දැන් මල වටා රඟ දෙනවා.මේ රුක්අත්තන මල තමන් නම්, අර ඈතින් ඔහු එන්නෙ මලේ සුවඳ හොයාගෙන නේද කියල ඇයට හිතෙනව.</p>
<p style="text-align: justify;">පලවෙනි අන්තරා කොටසින් අපූරු සැඟවුන කතාවක් කියනව.</p>
<p style="text-align: justify;">"මුතු පිනි දැල් සැලෙන උදේ - උදා දිමුතු හිරු එළියේ" කියල මෙයා වර්ණනා කරන්නෙ බොහොම ප්රබෝධමත් උදෑසනක් ගැන.මේ උදෑසන මෙහෙම ප්රබෝධයෙන් තියෙන්නෙ කලින් රාත්රිය සතුටින් ගෙවුන හින්ද.ඒ සතුට තමන්ට විතරක් නෙමේ ඔහුටත් ඒ වගේම දැනෙනව.ඒක නිසා තමයි නින්දෙ ඉන්න දරුව ඇහැරවන්නෙ නැතුවම මොනවද මුමුනල හාදුවක් දිල පිටවෙන්නෙ.</p>
<p style="text-align: justify;">පතොක් කියන්නෙ වතුර ගොඩක් රඳවගත්ත ශුෂ්ක තැන්වල උනත් හැදෙන රළු ශාකයක්.මේ පවුලෙ අග හිඟකම් තමයි ඒ පද වලින් කියල තියෙන්නෙ.හැබැයි දවස අවසානයෙ ස්වාමියගෙ දර්ශනය මේ ඔක්කොම දේවල් අමතක කරනව.හරියට සිසිල ගෙනෙන හඳ වගේ.
</p>
<p style="text-align: justify;">ආදරය,සෙනෙහස කියල කියන්නෙ නැතිබැරිකම් එක්ක සමාන්තර ගමනකට එකතු නොවන දෙයක් බව අල්ගම මහත්තය කියල තියනව.
අපේ රටේ සදාකාලික නිර්මාණ අතලොස්ස අතරෙ මේ සින්දුවත් හැමදාම තියේවි.</p>
<p><a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2017/02/blog-post_21.html" rel="nofollow" target="_blank">Source</a></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-50992953421373558912023-06-30T17:38:00.008+05:302023-07-13T00:21:26.215+05:30Sasara Seri Sarana Thek Oba Mage - Victor Rathnayake | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody><tr>
<td><p>
ඔබෙ දෙතොල් පෙති ලිහී පිපුණු හසරැල් විලේ <br />
හද දියව ගලායයි රැළි ලමින් සැලි සැලී<br />
මෙවන් සුව පෙර නොවිදි තුන් සිතම සලිතවේ<br />
සසර සැරි සරන තෙක් ඔබ මගේ ඔබ මගේ</p>
<p>හිරු නිවී මුහුදු තෙර රාත්රිය එළඹිලා<br />
තරු කඩා වැටෙන විට අහස් ගඟ කළඹලා<br />
මට බලා ඉන්න බෑ ඔබෙ නුවන් පෙනෙනවා<br />
සසර සැරි සරන තෙක් ඔබ මගේ ඔබ මගේ</p>
<p>නා ගසක් දළුදමා වසන්තය එළඹිලා<br />
මද පවන් රැල් වැදී සැලෙන විට කැළඹිලා<br />
මට බලා ඉන්න බෑ දෙතොල් ඔබෙ පෙනෙනවා<br />
සසර සැරි සරන තෙක් ඔබ මගේ ඔබ මගේ</p>
<p>යුග ගණන් පැමිණි මග පැටලිලා වැරදිලා<br />
ඔබ මගෙන් වෙන්ව ගිය ලකුණු ඇති මාවතේ<br />
මට බලා ඉන්න බෑ පෙර ඇසුර හැඟෙනවා<br />
සසර සැරි සරන තෙක් ඔබ මගේ ඔබ මගේ</p>
<p>අහස්තල පොළෝ තල ඔබට මට පොදුවෙලා<br />
හදවතින් එක්වුණත් ගතින් දෙදෙනෙකු වෙලා<br />
මට බලා ඉන්න බෑ සියොළඟම තැවෙනවා<br />
සසර සැරි සරන තෙක් ඔබ මගේ ඔබ මගේ
</p><p>ගේය පද -ප්රේමකීර්ති ද අල්විස්<br />
තනුව හා ගායනය - ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIFITNQZ-poh72N3ceuGWm-LUcTOM8fQbog7oD34lrq0k9n0Jxw9l0K6VSAYGKIz8400c-RdFzF3mkv4FxXMZbmHn4COh5leavf1eGVAP4HKAJNBjWauTqL_BfmtILmIBaPB5Nhx5Cdzjs5QHVzgxU6Wi5Rzj9YH48i63gHJ42KPt8jzbu384imQrq2B8/s288/Premakeerthi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="251" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIFITNQZ-poh72N3ceuGWm-LUcTOM8fQbog7oD34lrq0k9n0Jxw9l0K6VSAYGKIz8400c-RdFzF3mkv4FxXMZbmHn4COh5leavf1eGVAP4HKAJNBjWauTqL_BfmtILmIBaPB5Nhx5Cdzjs5QHVzgxU6Wi5Rzj9YH48i63gHJ42KPt8jzbu384imQrq2B8/s1600/Premakeerthi.jpg" width="200" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDShJlFvVBpYTDgGwoF5Qzz8WwVHJu94y65-rhAN4NOYw8zC4qMimotioVBhqk4Ww_2jr8zK8HmCD5yGVleBBaGdmyTAr15EHyJ42UabTLG_7unTkA0YT09xChvp3qW1P-w9kXC1DqJAkGBdORfgzckONp7JWDxnuYojoUWa5C2vqK-4WbiQw9bCLWluU/s250/Viktor.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="191" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDShJlFvVBpYTDgGwoF5Qzz8WwVHJu94y65-rhAN4NOYw8zC4qMimotioVBhqk4Ww_2jr8zK8HmCD5yGVleBBaGdmyTAr15EHyJ42UabTLG_7unTkA0YT09xChvp3qW1P-w9kXC1DqJAkGBdORfgzckONp7JWDxnuYojoUWa5C2vqK-4WbiQw9bCLWluU/s1600/Viktor.jpg" width="200" /></a></div><br /><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6CeCaFrTriI" width="320" youtube-src-id="6CeCaFrTriI"></iframe></div><br /><p><span></span></p><a name='more'></a>සර්වකාලීන ගීතයක්.. ඒ වගේම අපි හොඳින් කියවලා බැලුවොත් මෙතන තියෙනවා පෙම් පුවතක්.. ඒ කියන්නෙ මේ ගීතය පසුබිම් වෙන්නෙ එක අවස්ථාවක් නොවෙයි. ඒ කියන්නෙ ඔහුත් ඇයත් වෙන්වුණ අවස්ථාවෙ නොවෙයි. අරගෙන බලන්න ඔවුන් හමුවෙනවා. හමුවෙද්දි හිතේ ඇති වුණ චකිතය, ලැජ්ජාසහගත බව ආගන්තුක බව මුළදි පේනවා නේද? මුලදීම ඔහු දකින්නෙ ඇගේ සිනාව, එහි සුන්දරත්වය.. ඊට කලින් එහෙම සුන්දරත්වයක් ඔහු විඳලා නැහැ. එවන් සුව පෙර නොවිඳි තුන් හිතම සලිත වෙයි.. එහෙමයි කියන්නෙ..<p></p>
<p>ඊළඟට ඔවුන් ළං වෙනවා. ටිකෙන් ටික.. ඊළඟට ඔහුට මතක් වෙන්නෙ ඇයගේ දෑස.. ඒ කියන්නෙ දැන් ඔවුන් පෙම්වතුන්.. දෑස් වලින් කතා කරන්නෙ නේද?
තුන් වෙනි කොටසට එද්දි බලන්න.. දැන් ඔවුන්ගෙ සම්බන්ධය තවත් දුරදිග ගිහින්. දැන් ඔහුගෙ හිත හිනාවකට හෝ ඇස් වලට නොවෙයි ඇගේ දෙතොල් වලට. ඔහු මතක් කරන්නෙ නා ගස්.. නාදළු කියලා කියන්නෙ සුමුදු දෙතොල් වලටනෙ. ඒ කියන්නෙ ඔහුට ඒ පහස දැනිලා තිබෙනවා. එළඹිලා තියෙන්නෙ වසන්තයනෙ..</p>
<p>දැන් බලන්න කාලයක් ගිහින් - යුග ගණන් -. මොකක් හෝ ගැටලුවක්.. පටලැවිල්ලක්. වැරදීමක්. ඔහු නෙමෙයි ඇය වෙන්වෙලා ගිහින් ඔහුවෙතින්.. ඒත් ඔහු තවමත් බලා ඉන්නවා. මේ කියන්නෙ ඇත්තම පාරක් ගැන නොවෙයිනෙ. පැහැදිළියි ඔහු ඈ වෙනුවෙන් තවමත් ඔවුන්ගෙ ආදර ලෝකයේ සිටින බව. දැන් මතක් වෙන්නෙ පෙර ඇසුර.. ඒ කියන්නෙ මේ මොහොත වෙද්දි ඇසුර නැවතිලා.</p>
<p>අවසානය බලන්න. එකම අහස, එකම පොළොව.. අහස පොළොව හැරුණාම දැන් අපේය කියන්න කිසිවක් ඔවුන්ට නෑ. අහස පොළොව පොදුයි කියන කාරණය මිහිමත ජීවත් වෙන හැම සත්වයෙක්ටම අදාලයිනෙ. හැබැයි ඔහු හදවතින් තවමත් ඇයට ආදරය කරනවා. එක්ව සිටින බව සිතනවා.. ඇයත් එහෙම ඇති කියා ඔහු උපකල්පනය කරනවා.. වෙන්න පුළුවන්නෙ. අපිත් එහෙමනෙ පතන්නෙ. මම හිතන තරමටම අනිත් කෙනාත් හිතනවා, දුක්වෙනවා, බලා ඉන්නවා ඇති කියලා. ඒත් බලා ඉන්න බැරි මට. සියොළඟම සැලෙන්නෙ මගේ.. ඉතින් මුල ඉඳන් අගටම එන එකම පැතුම..</p>
<p>සසර සැරි සරන තෙක් ඔබ මගේ ඔබ මගේ...................................</p>
<p>මොන හේතුවකට වුණත් ගීතය අහල ඉවරවෙද්දි ඇස්වල කඳුළු......
</p>
<p><a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2017/02/blog-post_22.html" rel="nofollow" target="_blank">තේජන අබේදීර</a></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-5399673161581725752023-06-29T00:45:00.010+05:302023-07-13T00:21:46.295+05:30Lenchina mage Nangiye - Sunil Edirisinghe | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody><tr>
<td><p>
ලෙන්චිනා මගෙ නංගියේ ඇයි ගංතෙරට වී ගොම්මනේ // <br />
පෙත්තරේ ලඟ පැන් තොටේ<br />
ගම්මානයේ පව් සෝදනා<br />
රත්තරන් වී කළු වලාකුළු<br />
චන්ද්රයා සේ පායලා<br />
ලෙන්චිනා ඇති වැඩ කලා දැන්<br />
ගෙදර යං කළුවර වුණා<br /><br />
ලෙන්චිනා මගෙ... //</p>
<p>පින්වතුන් කැල ඇන්ද සළුපිලි<br />
සේදුවා නුඹ සේදුවා<br />
තාම නෑ කිලිකුණු ගිහින් ඒ<br />
කිම්ද නොදැනේ කාරණා<br />
සේදිලා පරිශුද්ධ වීමෙන්<br />
යුග දෑත් නුඹෙ බබලනා<br /><br />
ලෙන්චිනා මගෙ...//
</p>
<p>
ගේය පද: රත්න ශ්රී විජේසිංහ<br />
ගායනය: සුනිල එදිරිසිංහ<br />
තනුව: රෝහණ වීරසිංහ
</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPQXgw_t_3Gq7lHIcMZV238lGNNWhmJ6T_BWOAlCMpbeO1-E5R9FgPgovzCru4702SyISCaUwJcoVjpec7hw0r1vsuGRjS58654nCYMP326SPQ6L39CRXHPZxUZVFBtTEAgJTqYlIeGqcTdtTzQxb7hwOVipvRFn0rvBJ_TZGFtrwD76AugETGvnTqc10/s274/Rathna%20sri.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="150" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPQXgw_t_3Gq7lHIcMZV238lGNNWhmJ6T_BWOAlCMpbeO1-E5R9FgPgovzCru4702SyISCaUwJcoVjpec7hw0r1vsuGRjS58654nCYMP326SPQ6L39CRXHPZxUZVFBtTEAgJTqYlIeGqcTdtTzQxb7hwOVipvRFn0rvBJ_TZGFtrwD76AugETGvnTqc10/s1600/Rathna%20sri.jpg" width="150" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQBBETw1lR8FeMBU6u9jZpvh8o8cUbyQJ4QtXqbf1oCUf8lZoYsBOmdp8CfRIFJAazrYlD_FMDFvQgo7YeeHZb38ZDoHGBlVKhPYF-J1-09SrkgrPX7Hn9Gp5jDrZ31f1s4am6JLn1IHRU5wui7P4ZWUAZdWH42ABzrvu7D-SZ3gf2FgeMnq94RJ38iiw/s180/Rohana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="144" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQBBETw1lR8FeMBU6u9jZpvh8o8cUbyQJ4QtXqbf1oCUf8lZoYsBOmdp8CfRIFJAazrYlD_FMDFvQgo7YeeHZb38ZDoHGBlVKhPYF-J1-09SrkgrPX7Hn9Gp5jDrZ31f1s4am6JLn1IHRU5wui7P4ZWUAZdWH42ABzrvu7D-SZ3gf2FgeMnq94RJ38iiw/s1600/Rohana.jpg" width="144" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCHU7G0vZeLcixhjesR_4lFY6IVD5Xlv1_3LefEQZbQ--cx3cCWfeEbqe3nyTKJ0h-GG_tvdr6zOGNQ287jU3D2Lr6ei-EQ8uqcfsz2HwebPwE9qEKXJAD_qt-sFwHKCl1a0D57WfWQUsiLp5CV_6SK6gvIR0uE2sXpodNBAGJV7fhg-s5DiOxhEIL1g/s200/Sunil%20Edirisinghe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="200" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCHU7G0vZeLcixhjesR_4lFY6IVD5Xlv1_3LefEQZbQ--cx3cCWfeEbqe3nyTKJ0h-GG_tvdr6zOGNQ287jU3D2Lr6ei-EQ8uqcfsz2HwebPwE9qEKXJAD_qt-sFwHKCl1a0D57WfWQUsiLp5CV_6SK6gvIR0uE2sXpodNBAGJV7fhg-s5DiOxhEIL1g/s1600/Sunil%20Edirisinghe.jpg" width="150" /></a></div><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/PYtzYwatosM" width="320" youtube-src-id="PYtzYwatosM"></iframe></div><br /><p></p><span><a name='more'></a></span>
<p style="text-align: justify;">
සමාජ විශමතා ගැන කතා කරන කවුරුත් ජාති බේද, ආගම් බේද ගැන කතිකා ඇති කළත් කුල බේද ගැන කතා කරන්නෙ ටිකක් අඩුවෙන්.අතීතයේ වූ රැකියා ක්රම පදනම් කරගත් කුල ක්රමය වර්තමාන නිදහස් අධ්යාපන රටාවත් සමග මදක් අභාවයට ගිහින්.අළු යට ගිනි පුපුරු වගේ මතුවෙන අවස්ථාත් නැත්තෙම නැහැ.(පුවත්පත් මංගල යෝජනා පිටු වල වගේ) </p><p style="text-align: justify;">
කුල ක්රමය අනුභූතිය කරගත් සාහිත්ය නිර්මාණ අතරට මේ ගීතයත් දක්වන්න පුළුවන්.
ගොවි,කරාව,දේව,කුඹල්,වහුම්පුර වැනි නොයෙකුත් කුල අතර රජක කියන්නෙ ටිකක් පහත්යැයි සම්මත කුලයක්. මෙහි එන ලෙංචිනා රජක කුල තරුණියක්.(ජසයා සහ ලෙන්චිනා නාඩගමේ එන චරිතය ඇසුරින් මෙම නම යොදන්න ඇතැයි සිතිය හැකියි )
ලෙන්චිනා හැමදාමත් ගොංමන් අඳුරේ රෙදි සෝදනවා.මේ කියන අඳුර කුල වාදයේ අඳුර වෙන්න පුළුවන්, නූගත්කමේ අඳුර වෙන්න පුළුවන්, එහෙමත් නැත්නම් දුප්පත්කමේ අඳුර වෙන්න පුළුවන්.</p><p></p><div style="text-align: justify;">ලෙන්චිනා මගෙ නංගියේ ඇයි</div><div style="text-align: justify;">ගංතෙරට වී ගොම්මනේ</div><p></p><p style="text-align: justify;">
ඇය හැමදාමත් මේ විදියට අඳුරට වෙලා වැඩ කරන්නෙ ඒක තමන්ගෙ උරුමය, එහෙම නැත්නම් කරුමය ලෙස සලකමින් වෙන්න පුළුවන්.
ඒත් ඒක හැමදාම එසේ විය යුතුද?රචකයා ඇයට යෝජනා කරන්නෙ මේ අන්ධකාරෙන් ගොඩ එන්න.මේ ක්රමයට තිත තියන්න.</p><p></p><div style="text-align: justify;">ලෙන්චිනා ඇති වැඩ කලා දැන්</div><div style="text-align: justify;">ගෙදර යං කළුවර වුණා</div><p></p>
<p style="text-align: justify;">මෙතනදි ලෙන්චිනාගෙන් සංකේතවක් වෙන්නෙ හුදෙක්ම කුලයෙන් පහත් යැයි සම්මත පිරිසම නොවෙන්න පුළුවන්.ධනයෙන්, බලයෙන්,උගත්කමින් අඩු හැමදෙනාගෙම කුලකය ඈ නියෝජනය කරනවා.ඉහලින් සිටින කාගෙත් පව් සෝදන්න සිදිධ වෙන්නෙ ඔවුන්ට.ගම්මානයේ පව් සෝදනා කියන යෙදුම මෙතනදි ප්රබලයි.
ඒත් මේ කිළි කුණු කවදාවත් සෝදල ඉවර කරන්න බෑ.සෝදපු ඇඳුම් යළි යළිත් අපිරිසිදු වෙනව වගේ සමාජයේ පවතින මේ බේද, විෂමතා යළි යළිත් මතුවෙනවා.සමහර පැල්ලම් කොහොමවත් ඉවත් කරන්න බෑ.</p><p></p><div style="text-align: justify;">පින්වතුන් කැල ඇන්ද සළුපිලි</div><div style="text-align: justify;">සේදුවා නුඹ සේදුවා</div><div style="text-align: justify;">තාම නෑ කිලිකුණු ගිහින් ඒ</div><div style="text-align: justify;">කිම්ද නොදැනේ කාරණා</div><p></p><p style="text-align: justify;">
ඒ උනත් මේ අසාධාරණකම්, නොපනත්කම් වලින් නොසැලෙන ඔවුන් එයින් පන්නරය ලබනවා.සෝදන්න සෝදන්න කිළිකුණු ඉවත් නොවුනත් ලෙන්චිනාලාගෙ දෑත් පිරිසිදු වෙනවා.උසස් යැයි සම්මතුන්ට වඩා ඔවුන් අධ්යාත්මිකව උසස්...</p><p></p><div style="text-align: justify;">සේදිලා පරිශුද්ධ වීමෙන්</div><div style="text-align: justify;">යුග දෑත් නුඹෙ බබලනා</div><p></p>
<p><a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2015/10/blog-post_4.html" rel="nofollow" target="_blank">තේජන අබේදීර</a></p></td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-5527129149850869072023-06-27T02:10:00.005+05:302023-07-13T00:22:15.993+05:30Punsada Reta Awidin Hene Kaluwa Bida<table>
<tbody><tr>
<td><p>පුන්සඳ රෑට ඇවිදින් හේනේ කළුව බිඳ.. <br />
රන්කෙදි සේම රන්වන් ඉරිගු සිඹිනවාද..<br />
තුන්යම හීන දැක දැක මොටදැයි ගෙදර හිද..<br />
රන්කද තාම පැල් රකිනවාදෝ නිදි නැතිව..</p>
<p>නිල් තරු රෑන ඉඟි බිඟි පාන අහස යට..<br />
පිල්කඩ උඩම ඇලවී ඉන්න හිතයි මට..<br />
මී අඹ කන්න ගිරවුනි එන්න එපා හෙට..<br />
මල් පිපුනාට ගෙඩි නෑ තාම අඹ ගහට...</p>
<p>රන් කඳ සේම පින්සර මාගේ ඇතු නිදන..<br />
රන් මල් යාන හීනෙන් දකින පින පමණ..<br />
තුන්පත් රෑන වේදෝ කොහොම අප දෙදෙන..<br />
රන් කැටි පුතුට ඉඩ මදි වාද මගෙ යහන...</p>
<p>ගායනය : නිරෝෂා විරාජිනි<br />
සංගීතය : ඔස්ටින් මුණසිංහ<br />
පද රචනය : රත්න ශ්රී විජේසිංහ
</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDHNAvi5XKtY6dkEYAitESDHvbvsaLH4Nacpz27MnKskl6JB4acCXGyXRqu7hqRYNa0RH0hUEyqOxQpz2ms5zsOL2fyuICvYoTJJ1JW787eCu42v_agTy5O_5bCbSJ83O87EKfY57cJvTDl2VFDVALg3KkszRkPxUHiYya9v8TvAVzVOBcKL3v8PhRBps/s185/Austin%20Munasinghe.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="185" data-original-width="118" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDHNAvi5XKtY6dkEYAitESDHvbvsaLH4Nacpz27MnKskl6JB4acCXGyXRqu7hqRYNa0RH0hUEyqOxQpz2ms5zsOL2fyuICvYoTJJ1JW787eCu42v_agTy5O_5bCbSJ83O87EKfY57cJvTDl2VFDVALg3KkszRkPxUHiYya9v8TvAVzVOBcKL3v8PhRBps/s200/Austin%20Munasinghe.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSR0nMwJIUyHfkvuaZLLfKKiS2MLkZgfulefDsUdTNh8KRsNpbi5oLqRUVnXBmpOSbsiGTbobNAHEsG6Qr0_-XR0oGUPblJE6kh8U0y7G3_LPdtgpykBa1ZEhv6akVohU_eeMR7lWNJzSGXNueot1y-c4v6R7XJksyZKEtxfhRZzN_0uS0W64UoTg7b6U/s176/Nirosha%20Wirajini.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="176" data-original-width="125" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSR0nMwJIUyHfkvuaZLLfKKiS2MLkZgfulefDsUdTNh8KRsNpbi5oLqRUVnXBmpOSbsiGTbobNAHEsG6Qr0_-XR0oGUPblJE6kh8U0y7G3_LPdtgpykBa1ZEhv6akVohU_eeMR7lWNJzSGXNueot1y-c4v6R7XJksyZKEtxfhRZzN_0uS0W64UoTg7b6U/s200/Nirosha%20Wirajini.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ-u6euG0CpWXCjBALlg-yEXInpjZZOLgDOYbGkqs06XFK-pPd_uoFEqo-Xi61xoksV6_w7MfloEO3WIjFjSy2cV5zC05pRJ753fbwqI_xRQGQXmB4oWh7EAmH4r4t7_RZav3cQIm2lfs1kJggLSRrNF3l67PQk52_2P56p95R_tZVFWilZ3d4JKPEycI/s274/Rathna%20sri.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="274" data-original-width="182" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ-u6euG0CpWXCjBALlg-yEXInpjZZOLgDOYbGkqs06XFK-pPd_uoFEqo-Xi61xoksV6_w7MfloEO3WIjFjSy2cV5zC05pRJ753fbwqI_xRQGQXmB4oWh7EAmH4r4t7_RZav3cQIm2lfs1kJggLSRrNF3l67PQk52_2P56p95R_tZVFWilZ3d4JKPEycI/s200/Rathna%20sri.jpg" /></a></div></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2">
<p>හේන් වැඩපල තම ජීවන වෘත්තිය කරගත් අයෙක් තම ජීවිතයේ තවත් කඩ ඉමක් පසු කරයි. ඒ ඔහුගේ විවාහයයි. විවාහවූ පලියට ඔහු මෙතෙක් කරගෙන ආ දේවල් අත්හරින්නට ඔහුට නොපුලුවන, මන්දයත් තමා මෙන්ම තම බිරිඳද රැකෙන්නේ ඒ තුලින් බැවිනි. දහවල් කාලයේ හේන් වැඩපල සිදුකලද රාත්රී කාලයට ඒවා සතුන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගත යුතුය. එසේ නොමැති වුවහොත් තම උත්සාහය, මහන්සිය සියල්ලක්ම ගඟට කැපූ ඉනි මෙන් අපතේ යයි.
විවාහයෙන් පසු තම ජීවන රටාව එලෙසටම පවත්වාගෙන යාමට ඔහුට සිදුවේ. ඒ අතරතුර බිරිඳ ගෙපැලේ තනිවෙයි. මේ ගීතයෙන් කියැවෙන්නේ එසේ තනිවූ මොහොතක ඈ තුල ජනිතවන සිතුවිලි සමුදායකි.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3P4DOYAly9M" width="320" youtube-src-id="3P4DOYAly9M"></iframe></div><br /><span><a name='more'></a></span><p><br /></p>
<p>පුන්සඳ පායා පරිසරයේ අදුරු බව මදකට දුරුකර ඇත. 'රන්කෙඳි සේම රන්වන් ඉරිඟු සිඹිනවද' යන්න තම රාජකාරිය කෙරේ ඇති බැඳීම විදහාපාන බව මගේ අදහසයි. පැලේදී තම බිරිය වෙනුවට ඔහුට ඇත්තේ තම වගාවන් පමනි. ඔහු නිදිවරාගෙන පැල් රකින්නේ වගාව රැකගැනීම සඳහායි.ඇය තනිවම ගෙපැල තුල සිටීම පිලිබඳව කනස්සල්ලට පත් වනවා මෙන්ම තම ස්වාමියා කෙරෙහි සියුම් දුකක්ද හටගනී. 'රන්කඳ' යන්නෙන් ඇය තුල තම ස්වාමියා කෙරෙහි ඇති ලෙන්ගතුකම විදහාපායි. ස්වාමියා නිදිවර්ජිතව පැල් රැකීම මා පෙර කී ආකාරයට ඇය තුල සියුම් දුකක් ජනිත කරවයි.</p>
<p>නින්ද ඇය අසලට නොපැමිනේ. ස්වාමියා නොමැති පාළුව නිසාම ඇය පිල් කඩට පැමින රාත්රී අහස දෙස බලයි. එය ඇයට මොහොතකට හෝ සැනසීමක් ගෙනදේ. සැමියා නොමැති යහනට වඩා නුබ ගැබ දෙස බලා සිටිමින් පිල් කඩ උඩ වැතිරීමට ඈට සිත්දේ.
ඈගේ සිතුවිලි ඈතට ගමන් කරයි. 'මී අඹ කන්න ගිරවුනි එන්න එපා හෙට. මල් පිපුනාට ගෙඩි නෑ තාම අඹ ගහට' මෙහිදී මී අඹ කන්න තමා ගිරවුන්ට එන්නට එපා කියන්නෙ. ඒත් ඒ එක්කම කියනවා ගෙඩි නෑ තාම අඹ ගහට කියලා. එහෙනම් ගෙඩි නැති නිසා තමයි ගෙඩි කන්න එන්න එපා කියන්නෙ. මෙයින් කියවෙන්නේ ඇයට තවම දරුපල නොමැති බව. මෙහිදී තව ප්රශ්නයක් මතුවෙනව කවුද මේ ගිරවුන් කියන්නේ කියල. ගිරවුන් අඹ වලට ආසයි. බොහෝ දුරට ගිරවුන් යනු තම මවුපියන් ඇතුලු නෑදෑ පිරිවරයි. ඔවුන් තම දියනිය විවාහ වූ පසු බලාපොරොත්තු වන්නේ දරුමල්ලන්. සමාජයේ මේ පිලිබඳව නිතරම ප්රශ්න කෙරෙනවා. 'තාම ළමයෙක් හදන්න හිතල නැද්ද? කවදද අපිටත් ඔයාගෙ දරු සුරතල් බලන්න පුලුවන් වෙන්නෙ. දුවේ කවදද අපිට පුනුපුරෙකුගෙ මූණ බලන්න පුලුවන් වෙන්නෙ' මේ ආකාරයාට දහසක් ප්රශ්න මේ වෙනුවෙන් ඇත. ඉතින් ගිරවුන් මී අඹ කනවා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දරු මල්ලන් බැලීමට පැමිනීමයි.</p>
<p>'මල් පිපුනාට ගෙඩි නෑ තාම' යනු විවාහයක් කරගෙන ඒත් තවම දරුවන් නොමැති බව මිස දරුවෙක් නැති උනාට ඇය විවාහයක් කරගෙන යන්න නොවේ. මොකද සමහර අර්ථකතන වල ගිරවුන් ඇයගේ පසුපස පැමිනෙන පිරිමින් යයි සඳහන් කොට තිබෙනවා. හැබැයි මල් පිපිලා, ඒ කියන්නෙ විවාහය සිදුවී අවසන්. ගෙඩි හැදීම පිලිබඳ බලාපොරොත්තුවක් තියනවා. </p>
<p>තම සැමියා කෙරෙහි ඇය තුල විශාල ගෞරවයක් ඇත. ඒය 'රන් කඳ සේම පින්සර මාගේ ඇතු' යන පද වලින් ගම්යවේ. නමුත් ඇය තුල පවතින දුක වන්නේ තම සැමියා හා යහන්ගත වීමට ඇති ඉඩකඩ සීමිත වීමයි. ඇයට දරුපල ඕනෑවී තිබේ. මේ සඳහා කෙසේහෝ තම සැමියා නම්මා ගැනීමට ඇයට අවශ්යය. රත්න ශ්රී විජේසිංහයන් මෙය ඉතාම අපූර්වට පදපෙලකින් ඉදිරිපත් කර ඇත. 'තුන්පත් රෑන වේදෝ කොහොම අප දෙදෙන..රන් කැටි පුතුට ඉඩ මදි වාද මගෙ යහන..'</p>
<p>විචාරය පසෙකට දැමූකල මෙහි සංගීත නිර්මාණය ගැන සඳහන් කල යුතුමය. ඔස්ටින් මුණසිංන්හ සංගීත වේදියාණන්ගේ මියුරු සංගීතය නිසා ගීතයට දැඩි සාධාරණයක් ඉටුවී ඇති බව නොරහසකි. ගැමි පරිසරයක, පාළු රාත්රියක චිත්තරූපයක් අපසිත් තුල මැවීමට මේ නාද රටා නිතැතින්ම සමත්වේ. ඇය තුල ඇති පාළුව මුසුවූ ශෝකයද මෙහිදී මනාව ගෙනහැරපායි. ඔස්ටින් මුණසිංන්හ සංගීත වේදියාණන් අද අප අතර නැතිවිම අප ලද අභාග්යයකි.
</p>
<p>
<a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2015/10/blog-post_61.html" rel="nofollow" target="_blank">තේජන අබේදීර</a>
</p>
</td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-13555343920285170552023-06-25T22:21:00.010+05:302023-07-13T00:22:53.164+05:30Thattha Wunath Ma Batha Sari Karana - Pandith Amaradewa | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody><tr>
<td><p>තාත්තා වුනත් මා බත සරිකරන<br />
අම්මා නුඹයි මගෙ දරු දැරියන් රකින ...</p>
<p>මට පෙර උරුම ආලය දරුකැලට දෙමින්<br />
රෑ දාවල් දෙකේ වෙහෙසෙන විටදි නොමින්<br />
ඔබ දුටු මුල් දිනේවත් හදනොනැඟි පෙමින්<br />
උතුරයි මසිත තව නුඹ වෙත තුරුළු වෙමින්</p>
<p>බැතිබර හැඟුම් දනවන නුඹගේ සුවඳ<br />
අතදරු පුතුගෙ මුව කමලේ ඇත නිබඳ<br />
අම්මා කෙනෙක් මිස නුඹ මගෙ බිරිඳ ලෙස<br />
නොහැගේ ලඟින් හිඳ මගේ හිසසිඹින සඳ</p>
<p>තාත්තා වුනත් මා බත සරිකරන<br />
අම්මා නුඹයි මගෙ දරු දැරියන් රකින ...</p>
<p>ගායනය - පණ්ඩිත් ඩබ්.ඩී. අමරදේව<br />
පද රචනය - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න<br />
තනුව - ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ</p>
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh19OY8ellUWFk79s8KZnzduB1EPNabQXRGBuVl7Vy1X043ILkbGev7s9ucLbSCZP4bxEus5IMJCNYOd-Xx8c8iqm0DUxUqtryH-Et3G5wI_JjOQdUzq1wewXw7OlOY7HPwbZ-_JWvcoFjObQ6zknhw31YKFJlL3RCSYxF9Ax4USx28KcklIS9VTX0_MRM/s200/amaradewa.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="200" data-original-width="158" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh19OY8ellUWFk79s8KZnzduB1EPNabQXRGBuVl7Vy1X043ILkbGev7s9ucLbSCZP4bxEus5IMJCNYOd-Xx8c8iqm0DUxUqtryH-Et3G5wI_JjOQdUzq1wewXw7OlOY7HPwbZ-_JWvcoFjObQ6zknhw31YKFJlL3RCSYxF9Ax4USx28KcklIS9VTX0_MRM/s200/amaradewa.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0u8xoVRaDzf2ZMCV4MODqI3cALS7dcCTbb4oixMFmbfdR9ytW_tqbe1bs4D55_0P9aB_AT45QUbBnerfA8RwRjpS9jnvBzaqDHsZusSZllixfs-kI1xcuMAF4GUVeWxcnJrnIkcYbBNniP2IMqpvj9P-0svUpS3ZQWcW5XKPV1kt6F5nR_mOu3c0Nxyw/s180/Rohana.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="180" data-original-width="144" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0u8xoVRaDzf2ZMCV4MODqI3cALS7dcCTbb4oixMFmbfdR9ytW_tqbe1bs4D55_0P9aB_AT45QUbBnerfA8RwRjpS9jnvBzaqDHsZusSZllixfs-kI1xcuMAF4GUVeWxcnJrnIkcYbBNniP2IMqpvj9P-0svUpS3ZQWcW5XKPV1kt6F5nR_mOu3c0Nxyw/s200/Rohana.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2brXDeO79G-BZekybz3J0mTe5VAlT7kBB54ClH9KAj1Km_nHiGOVf6Z_DUa8lKlFmHomRMUUz8Yq64jsTqkXuJXKezxNa2Y6pNwmxVPfnarxz3tfOSqH0-L8ZneTFvz-OPVxwf1INtkGlOmcXtKbPRVtQ7tZEzwtpDrFVAlXSoRCc-BX642UKT6eJLyI/s200/SUNIL-ARIYARATHNA.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="200" data-original-width="186" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2brXDeO79G-BZekybz3J0mTe5VAlT7kBB54ClH9KAj1Km_nHiGOVf6Z_DUa8lKlFmHomRMUUz8Yq64jsTqkXuJXKezxNa2Y6pNwmxVPfnarxz3tfOSqH0-L8ZneTFvz-OPVxwf1INtkGlOmcXtKbPRVtQ7tZEzwtpDrFVAlXSoRCc-BX642UKT6eJLyI/s200/SUNIL-ARIYARATHNA.jpg" /></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5mN8GXtcUYE" width="320" youtube-src-id="5mN8GXtcUYE"></iframe></div><br /><br /></td></tr>
<tr>
<td colspan="2"><span><a name='more'></a></span><p><br /></p><p>පෙම්වතුන් ආලය කෙලවර කර ගැනීමට කැමති විවාහයකින්. මෙතනදී කෙලවර කර ගැනීම යන වචනයේ නොගැලපීමක් මම දකිනව. නමුත් සාමාන්ය ව්යවහාරයේ හැටියට එහෙමයි. විවාහයට පෙර ප්රේම කරන කාලය තමයි පෙම්වතුන්ගෙ අගනා වටිනාම කාලය වෙන්නෙ. ඔවුන් ප්රේමය විඳගන්නෙ ලෝකයටම හොරෙන්. මට මතක් වෙනව ටී. එම් ජයරත්න මහතාගෙ 'හිරුට හොරෙන් සඳුට හොරෙන් තරු මල් උයනේ..ලොවට හොරෙන් සැදූ ලොවයි අපේ ආදරේ..'</p>
<p>කොමල සිනා, කවට වදන් වකින් සපිරුනු ඒ යුගයේ මිහිරියාව මෙතෙක්යැයි කියන්නට සමතෙක් සිටීදෝයි සැකයක් මතුවේ. බොළඳ වදන් වලින් රජයන පෙම් ලෝකයට අනාගතය ගැන වගකීමකින් සිතීමට සිදුවන්නේ විවාහය සඳහා ලක ලෑස්ති වන විටය. විවාහයෙන් පසු තරමක වගකීම් දැරීමක් සිදුවන නිසා පෙර මෙන්ම ඉතා සැහැල්ලුවෙන් ආලය කිරීමට අපහසුය. යහළුවන් හා විනෝදවීම පෙර ලෙස ඉඩ ප්රස්තා නැත. 'කොවුලා වගේ ලව් සිංදුම කියපු එකා මං...ඒත මචං එහෙම බෑනෙ පවුල් වෙලා මං'</p>
<p>ටික කාලයකින් දරු සම්පත් ලැබීමට වාසනාවන්ත වන යුවල තවත් වගකීම් වලින් බැඳෙනව. මෙහිදී අම්මාට ඇයගේ සම්පූර්ණ කාලයම වෙන්කරන්න වෙන්නෙ දරුවන් වෙනුවෙන්. ඇයගේ ආලය දරුවන් කෙරේ නිරායාසයෙන්ම යොමුවෙනව. පියා මෙය දකින ආකාරය විවිදයි. සමහර විට තමාට පෙර ආදරය කල යුවතිය මවක් වූ පසු ඒ ආදරයම දරුවන්ට ලබාදෙන්නේ නම් ඇය තමාට නොව තමාගෙන් ලැබුනු ආදරයට පමණක් ප්රේම කර ඇතිබව සිතෙන්නට ගන්නව. 'මට නොවේ ඔබ ආදරය කලේ.. මගෙන් ලද ආදරයට පමනයි ඔබ ආදරය කලේ'</p>
<p>මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්නයන් පියෙකුගේ සිතුවිලි දකින්නෙ වෙනමම විදියකට. ගෙදරක ගෘහ මූලිකයා පිරිමියා. බොහෝවිට ඔහු පමනක් රක්ෂාවකට යන්නේ දරුවන්ට මවගේ සෙනෙහස, උණුසුම හා ලෙන්ගතුකම නිතරම ලැබියයුතු නිසයි. කතානායක පියා කතාවට මුල පුරයි. ඔහු පවසන ආකාරයට තමා ගෙදර සියලුම විය පැහැදම් දැරුවත් ඇය, ඔහුගේ දයාබර බිරිඳ තම දරු දැරියන් රැක බලා ගනිමින් වැඩි වගකීමක් දරන බවයි.</p>
<p>'පෙර දවස ඔබ මට ආලය කෙරූ ආකාරය මට තාම මතකයි. ඔබ ඒ පිවිතුරු ආදරය අද දින බිඳක් නෑර අපගේ දරුවන්ට පුදකරනවා. ඒක ලෙහෙසි දෙයක් නෙමෙයි. දහවලක් රැයක් නොබලා ඔවුන් හා රැඳෙමින් ඔබ වෙහෙසෙන විට මට ඔබ කෙරේ ඇතිවන ආදරය ඔබ දුටු මුල් දිනේදිවත් දැනුනාදෝයි සැකයි. ඒ තරමටම මා සිතේ ආලය ඔබ කෙරේ උතුරා ගලා හැලෙනව. කවමදාවත් ඔබ කෙරේ මෙවන් ආදරයක් ඇතිවී නැතිබැව් සත්තයි'</p>
<p>'අම්මා සඳකි මම ඒ ලොව හිරුය රිදී'</p>
<p>පියෙකුගේ ඇති පිතෘ සෙනෙහස ගැන වැඩියෙන් කතාකරන සමාජයක පියෙකු තම බිරිඳ කෙරේ ඇති නොඅඩු සෙනෙහස මෙම ගීතයෙන් මැනැවින් කියාපානව.</p>
<p>ඔහුට තම බිරිඳ කෙරේ ඇතිවන ආදරය සෙනෙහස ඇය පිලිබඳව ගෞරවයක් ඇතිකිරීමටද සමත් වෙනව. ඇයගේ බැතිබර හැඟුම් දනවන සුවඳ කිරිකැටි පුතුගේ මුව කමල තුලින් ඔහු විඳී. ඇය තම දරුවන්ට සෙනෙහස පාන අතරේ ඔහුව අමතක නොකිරීමටද වග බලා ගනී. එය ඈ සිත් පතුලෙන්ම එන්නකි. ඇය ඔහුගේ ලඟින් සිට ඔහු හිස සිඹී. මෙය හුදෙක් ප්රේමයෙන් ඔබ්බට ගිය සිප ගැනීමකි. ඔහු එම අවස්ථාවේ ඇයව දකින්නේ තම බිරිඳ ලෙස නොව මාතෘධාරක ස්නේහයෙන් යුත් මවක් විලසිනි.</p>
<p>විජය කුමාරතුංගයන් ගයන 'කවුළුව අතරින් සඳරැස් එනවා' ගීතය සිහියට නැගේ. 'නිදියනු සොඳුරිය නිදියනු මා පුත දෙවියෝ මට ඔබ රැක දෙනවා'</p><p><br /></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><a href="https://geeyaka-arutha.blogspot.com/2015/10/blog-post_43.html" rel="nofollow" target="_blank">අමාලි වසුන්දරා අතුකෝරල</a></td>
</tr>
</tbody></table>Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-49089345864214208892020-06-13T13:10:00.005+05:302023-07-13T00:23:17.318+05:30Budu Hamuduruwo Wediya Wagei - Sanath Nandasiri & Malkanthi Nandasiri | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody>
<tr>
<td>බුදු හාමුදුරුවො වැඩියා වාගෙයි පින්බර ස්වාමිනේ<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
දුක හිතිලද හිර ගෙදරට වැඩියේ මාගෙ මරණ දිනේ<br />
මගෙ අම්මා වත් දොරටුව අද්දර හිටියද කියනු මැනේ<br />
මා ගෙලලූ බව ඇයට කියනවද බුදු බව ලැබෙයි අනේ<br />
<br />
අනේ ස්වාමිනි මා ගෙල ලන්නට ඉඩ නම් දෙන්න එපා<br />
ගෙලවැලලූවොත් මගෙ මළ කඳ අම්මට පෙන්නන්න එපා<br />
ඇතිදා ලඟ උන් මිතුරන් මතු සසරෙදි හමු වෙන්න එපා<br />
නැති දා ලඟ උන් බුදු අම්මේ නුඹ දුක් ගිනි ගන්න එපා<br />
<br />
නොදැන කෙරූවත් වරද වරදමයි නැත කිසි දිනක සමා<br />
මරණයෙ දොරකඩ සිට ඔබ පා යුග සිඹ සමු ගනිමි මෙමා<br />
කෙළිලොල් කම් පිරි මා සතු දිවිමග දැන් දැන් වේවි නිමා<br />
මරණ බයක් නෑ අම්ම සිහිවෙයි..................................... ...<br />
<br />
බුදු හාමුදුරුවො වැඩියා වාගෙ පින්බර ස්වාමිනේ<br />
දුක හිතිලයි මා හිරගෙට ආවෙ පුතුගේ මරණ දිනේ<br />
දුදනන් ඇසුරින් පරපණ නැසුවත් නුඹ මගෙ පුතුය අනේ<br />
මතු උපදින දා මගෙම පුතු වෙයන් හොඳ මිනිසකු ලෙසිනේ<br />
<br />
ගායනය : සනත් නන්දසිරි/මල්කාන්ති නන්දසිරි <br />
සංගීතය : සනත් නන්දසිරි <br />
පද රචනය : සනත් නන්දසිරි</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSrMO4qB5om3LXhDezrbPcFEwldIxY2pzBauH6tgHNgxL5pgRduRfzkq1nEhGBzTHRQF5Xx5rfloZv2srjOJqQRsmu_imU6PcuXZUTE8Q-qlF2RGj2vjVk9VFtIkA_e7PNK2eOH6Jhzoo/s1600/Sanath+MAlkanthi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSrMO4qB5om3LXhDezrbPcFEwldIxY2pzBauH6tgHNgxL5pgRduRfzkq1nEhGBzTHRQF5Xx5rfloZv2srjOJqQRsmu_imU6PcuXZUTE8Q-qlF2RGj2vjVk9VFtIkA_e7PNK2eOH6Jhzoo/s200/Sanath+MAlkanthi.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/9Bz43HlFSm4" width="320" youtube-src-id="9Bz43HlFSm4"></iframe></div><br /><br />
<a name='more'></a>ජීවිතේ යන මග වැරදිච්ච තරුණයෙක් ආපහු හැරෙන්නටම බැරි මංසලක ඉඳගෙන කරන
එක්තරා පාපොච්චාරණයක් කිව්වොත් නිවැරදියි නේද? තමන් විසින්ම තෝරාගත්ත
ජීවිතයක අවසානය වෙන්නෙ පෝරකය. කීදාහක් නම් බලාපොරොත්තු ආශාවන් පසුපස්සෙ මේ
කාලය ඇතුළත අපේ හිත දුවනවද? සමහරු ජීවිතේ සතුට හොයන්නෙ කොයිතරම් නුසුදුසු
දේවල් පසුපසද කියලා වැටහෙන්නෙ ආයෙමත් හදාගන්නට බැරි තරම් වැරදුණාට පස්සෙ.<br />
<br />
තමන්ගෙ මරණය උදාවෙන බව නිසැකවම දැනගෙන තත්පරයෙන් තත්පරය ඒ මොහොත වෙනකල්
බලාගෙන ඉන්න කෙනෙක්ගෙ සිතුම් පැතුම් කොහොම වෙන්න පුළුවන්ද? ඒ වගේ මොහොතක
දෑස අභියසට එන ශාන්ත රුවකට හිත ඇතුළෙ දැවෙන ඒ ගින්දර නිවාලන්නට පුළුවන්
නම්.. බුදු හාමුදුරුවන් ළඟ තියෙන සුවය ඔහුටත් ඒ භික්ෂූන් වහන්සේ තුළ
දැනෙනවා. ඉතින් හරියටම බුදු හාමුදුරුවො දුටුවා වාගෙමයි. උන්වහන්සේගෙන්
සරණක් අයැදිනවා.. බලන්න ඔහු විටෙක ඉල්ලන්නෙ තමන්ගෙ මවට තමන්ගෙ ගෙලලූ බව
කියන ලෙසට.. තවත් විටක ඔහු ගෙලලන්නට ඉඩ නොදෙන ලෙසට.. ඒ කෙසේ වුවත් ඔහු සිය
වරද පිළිබඳව දැන් පසු තැවෙනවා.. මරණයෙ දොරකඩ ඉතින් ඔහුගෙ අවසාන පැතුම ඔහුගෙ
පළමු සෙනෙහස වුණු නැති දා ළඟ උන් ඇය.. අම්මා... දෙවෙනි අන්තරා කොටස අතර
මගකින් නතර වෙනවා.. ඒ ඈ වෙනුවෙන්..<br />
<br />
තමන්ගෙ දරුවකුගෙ මරණයක් දරා ගන්න තරම් අම්මා කෙනෙකුගෙ හිත ශක්තිමත් කරගන්න
පුළුවන්ද? දරුවන් වෙනුවෙන් ආදරණීය අම්මා කෙනෙකුට කරන්න නොහැකි දෙයක්
තියෙනවද.. ගීතයේ අතර මැදකින් ඇහෙන ඇගේ ශෝකාලාපය අසන්නා කම්පනයට පත් කරන්නට
සමත් වෙන්නෙ නිරායාසයෙන්..<br />
<br />
ගීතයේ පද පෙළටම උචිත තනුවත් හඬත් තවත් ඒ අදහස තීව්ර කරනවා.<br />
<br />
<a href="http://geeyaka-arutha.blogspot.com/2017/02/blog-post_49.html" rel="nofollow" target="_blank">අමාලි වසුන්දරා අතුකෝරල</a> <br />
<br /></td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-62907507714720913602020-06-13T12:03:00.005+05:302023-07-10T13:54:38.542+05:30Viyo Wu Pasuwai Denenne - Sunil Edirisinghe | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody>
<tr>
<td>වියෝවු පසුවයි දැනෙන්නේ<br />
ප්රේමයේ අභිමන්<br />
හැඩුදා කදුළයි දකින්නේ<br />
සිනහවේ සරදම්<br />
<br />
වියෝවු පසුවයි දැනෙන්නේ<br />
ප්රේමයේ අභිමන්<br />
හැඩුදා කදුළයි දකින්නේ<br />
සිනහවේ සරදම්...<br />
<br />
ඉවුරු දෑළේ හිද බැලුවිට<br />
ගග හැඩයි කදිමයි,<br />
දියටවන් විට<br />
එවන් ගගුලම බිහිසුණුයි, චන්ඩයි...<br />
<br />
වියෝවු පසුවයි දැනෙන්නේ<br />
ප්රේමයේ අභිමන්<br />
හැඩුදා කදුළයි දකින්නේ<br />
සිනහවේ සරදම්...<br />
<br />
හදක් නැතිදා අහස්තලයට<br />
තරුවදේ සැනසුම්,<br />
පුන්පොහෝදා එවන් තරුවම<br />
ලබන්නේ ගැරහුම්..<br />
<br />
වියෝවු පසුවයි දැනෙන්නේ<br />
ප්රේමයේ අභිමන්<br />
හැඩුදා කදුළයි දකින්නේ<br />
සිනහවේ සරදම්<br />
<br />
වියෝවු පසුවයි දැනෙන්නේ<br />
ප්රේමයේ අභිමන්<br />
හැඩුදා කදුළයි දකින්නේ<br />
සිනහවේ සරදම්...<br />
<br />
ගායනය : සුනිල් එදිරිසිංහ <br />
සංගීතය : රෝහණ වීරසිංහ <br />
පද රචනය : බන්ධුල නානායක්කාරවසම්<br />
<br />
</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjug5Gxg3vGDLca1QciGjvXN6o7ST1zAETU_us8793diB25tV5hLjJuttxyb6koNFXoInVz8JqBH-15dpKgMOFNNOMFeGZpkGiO76wqCl3HL6Q7EKuGL7IcCSX7TNgCoOAwk93yBqWz4DU/s1600/Sunil-Edirisinghe-.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="272" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjug5Gxg3vGDLca1QciGjvXN6o7ST1zAETU_us8793diB25tV5hLjJuttxyb6koNFXoInVz8JqBH-15dpKgMOFNNOMFeGZpkGiO76wqCl3HL6Q7EKuGL7IcCSX7TNgCoOAwk93yBqWz4DU/s200/Sunil-Edirisinghe-.jpg" width="131" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ58I2Q9wPXwS8Dk1ZQibazpbBV3_mkFtbwTdPRIVeSXMPNrZjPY5jP50m-Xp8hzlgVwKsPulV61REiCPIQ6ClCWd2MimRGWKnyBkC1kyYm04lJ8lHJQsl3kJm4_7nVmiedlc2dX-SruE/s1600/Rohana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="144" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ58I2Q9wPXwS8Dk1ZQibazpbBV3_mkFtbwTdPRIVeSXMPNrZjPY5jP50m-Xp8hzlgVwKsPulV61REiCPIQ6ClCWd2MimRGWKnyBkC1kyYm04lJ8lHJQsl3kJm4_7nVmiedlc2dX-SruE/s200/Rohana.jpg" width="160" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZZQNXYbhQyLd67zlGSeukdbZByhqtfgW9d1kGBw6FJ6lQA-j41tjh7HEJB4n6G5QP_7PVmUdvtN7sqb7aRMpyBFKHZ4tHsWIX60vOQAYxFNS7MrU8L1A_tzteuueAZSY4WE8GI_BjmHs/s1600/Bandula+Nanayakkara+I.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="115" data-original-width="72" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZZQNXYbhQyLd67zlGSeukdbZByhqtfgW9d1kGBw6FJ6lQA-j41tjh7HEJB4n6G5QP_7PVmUdvtN7sqb7aRMpyBFKHZ4tHsWIX60vOQAYxFNS7MrU8L1A_tzteuueAZSY4WE8GI_BjmHs/s200/Bandula+Nanayakkara+I.jpg" width="125" /></a></div>
<br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/MoycJHcJTAo" width="320" youtube-src-id="MoycJHcJTAo"></iframe></div><br />
<br /></td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-58446193633122205122020-06-13T02:28:00.007+05:302023-07-13T00:25:04.135+05:30Mudu Muhune Suwa Denune - Karunarathna Divulgane & Deepika Priyadharshani Peiris<table>
<tbody>
<tr>
<td>මුදු මුහුණේ සුව දැනුනේ<br />ප්රිය ලඳුනේ මට විතරද<br />ඔබෙ සුසුමේ සුව දැනුනේ<br />හිමි සඳුනේ මට විතරද<br />මුදු මුහුණේ සුව දැනුනේ<br />ප්රිය ලඳුනේ මට විතරද<br />ඔබෙ සුසුමේ සුව දැනුනේ<br />හිමි සඳුනේ මට විතරද<br /><br />
<br />පුළුලුකුලේ සුව යහනේ<br />නිදි වැරුවේ මන් විතරද<br />පුළුලුකුලේ සුව යහනේ<br />නිදි වැරුවේ මන් විතරද<br />උර තලයේ හිස රන්දා<br />සුව වින්දේ මන් විතරද<br />මුදු මුහුණේ සුව දැනුනේ<br />ප්රිය ලඳුනේ මට විතරද<br />ඔබෙ සුසුමේ සුව දැනුනේ<br />හිමි සඳුනේ මට විතරද<br /><br />
<br />ඉඟ නෙරියේ රැළි බින්දේ<br />ප්රිය ලඳුනේ මන් විතරද<br />ඉඟ නෙරියේ රැළි බින්දේ<br />ප්රිය ලඳුනේ මන් විතරද<br />ඉඟ නෙරියේ රැළි සැදුවේ<br />හිමි සඳුනේ මගෙ විතරද<br />මුදු මුහුණේ සුව දැනුනේ<br />ප්රිය ලඳුනේ මට විතරද<br />ඔබෙ සුසුමේ සුව දැනුනේ<br />හිමි සඳුනේ මට විතරද<br />
<br />
පදමාලාව - මහින්ද දිසානායක <br />
සංගීතය - රෝහණ වීරසිංහ <br />
ගායනය - කරුණාරත්න දිවුල්ගනේ/ දීපිකා ප්රියදර්ශනී පීරිස් <br />
<br /></td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahx1s4Fssx3BTsiCEyYRlxotNag0Dhn7KY1s44a5V0HasnzHhAIfgZ-vKtkQXKxvH9LF8CaSV_B-7tlycGg9z0clMKYBD63WgXYQpi8TPYKfHWZ5Hsc6Qvmj1OTfAU-14ViPvleXRpUs/s1600/Diwulgane.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="231" data-original-width="322" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahx1s4Fssx3BTsiCEyYRlxotNag0Dhn7KY1s44a5V0HasnzHhAIfgZ-vKtkQXKxvH9LF8CaSV_B-7tlycGg9z0clMKYBD63WgXYQpi8TPYKfHWZ5Hsc6Qvmj1OTfAU-14ViPvleXRpUs/s200/Diwulgane.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4XUJYZVnBv8LVJxq1CokXbWr3kkPttQMftc8XmrudwcrzI3HEKGRJ7meczWAdsn_Z5xmttglwhDP3QNp-L_nmXCN4aPNUAJ2bYrbIlyDR7jfPcEHcdry2Y2Y6fqGgtIpIVX16MQd2j1g/s1600/Deepika.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="221" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4XUJYZVnBv8LVJxq1CokXbWr3kkPttQMftc8XmrudwcrzI3HEKGRJ7meczWAdsn_Z5xmttglwhDP3QNp-L_nmXCN4aPNUAJ2bYrbIlyDR7jfPcEHcdry2Y2Y6fqGgtIpIVX16MQd2j1g/s200/Deepika.jpg" width="152" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicOIlpeHbuSn8z4hcWE86hy8l__gefqq1fUAhh01KpAmjFUF42ZoE3Oq13YA5aX50dxCz8ag7fgEf0mLLnlZ7xOFgTq5D-xobdCwQMvGLTZL_oNdEBehbfeLQxPu5USB6hlYB0KAbeoAg/s1600/Rohana.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="144" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicOIlpeHbuSn8z4hcWE86hy8l__gefqq1fUAhh01KpAmjFUF42ZoE3Oq13YA5aX50dxCz8ag7fgEf0mLLnlZ7xOFgTq5D-xobdCwQMvGLTZL_oNdEBehbfeLQxPu5USB6hlYB0KAbeoAg/s200/Rohana.jpg" width="160" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEUNFcYBSWurk3-r0D2XCQuJq9XH0aSPKRrvIOPatY15fHRcuQaphLJaNLg_hAmgZ6FLrncxDKkdSeqbuTgb3M7o0IocPh69RwzzJbUIiXdR0DgEyMO7IjYu-Df3v108ttFc15M7PtIdc/s1600/Mahinda_Dissanayake.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="226" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEUNFcYBSWurk3-r0D2XCQuJq9XH0aSPKRrvIOPatY15fHRcuQaphLJaNLg_hAmgZ6FLrncxDKkdSeqbuTgb3M7o0IocPh69RwzzJbUIiXdR0DgEyMO7IjYu-Df3v108ttFc15M7PtIdc/s200/Mahinda_Dissanayake.jpg" width="200" /></a></div>
<br /></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/J1akZAKpYOc" width="320" youtube-src-id="J1akZAKpYOc"></iframe></div><br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">මෙම ගීතය අසම්මත පෙමක නොපෙනෙන
පැතිකඩ පිළිබඳව කෙරෙන විග්රහයකි. මෙහි ඇත්තේ අසම්මත ලෙස හමු වූ තරුණයෙක් හා
තරුණියක් අතර ඇති වන කතාබහකි. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">දිනක් හදිසියේම අහම්බයෙන් හමුවන තරුණ යුවලකි. ගීතයේ
පැවසෙන අන්දමට තරුණිය පුර අඟනක් යැයි කිව හැකිය. තරුණයා මේ හමු වූ තරුණිය සමඟ
අසම්මත පෙමක පැටලී ඇත. ඇය පෙනුමින් නෙත් සිත් ඇද ගන්නා රුවක් ඇත්තියකි. මනා රූ
සපුවක් හා ආකර්ෂනීය වතකට හිමිකම් කියන ඇය කෙරේ නොඑන්නේ කෙළෙසද?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">දෙදෙනා පෙමින් වෙලී සිටින අතරතුර තරුණයා තම හඬ අවදි
කරයි. ඔහුගේ සිතේ ඇය කෙරේ ඇතිව ඇති ආලය තාවකාලික පෙමක් සඳහාම නොවීය. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">මුදු මුහුණේ සුව දැනුනේ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ප්රිය ළඳුනේ මට විතරද?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ඔහු ඇගෙන් විමසනුයේ මෙවන් පෙමක් ඇති වූයේ ඔහු සමඟ පමණක්ද
යන වගය. මෙවන් ළඳක් නිසැකවම අන් සතු බව ඔහු නොදන්නවා නොවේ. ඊට පිළිතුරු ලෙස
තරුණියද තම හඬ අවදි කරන්නට විය.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ඔබෙ සුසුමේ සුව දැනුනේ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">හිමි සඳුනේ මට විතරද?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ඇයද ඔහු කවර අයෙකුදැයි දනී. ඇය කෙරෙහි පැමිණියා නම් ඔහු
තව කිහිප දෙනෙකු කෙරෙහි ගොස් ඇති බවට ඈ අනුමාන කරන්නීය.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">විවිධ අයුරින් දෙදෙනා අතර ඇති වන්නේ එම කරුණ පිළිබඳම
කෙරෙන විමසුමකි.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">පුළුලුකුලේ සුව යහනේ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">නිදි වැරුවේ මම විතරද?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">උර තලයේ හිස රන්දා</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">සුව වින්දේ මම විතරද?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ඉඟ නෙරියේ රැළි බින්දේ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ප්රිය ළඳුනේ මම විතරද?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ඉඟ නෙරියේ රැළි සැදුවේ </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">හිමි සඳුනේ මගෙ විතරද?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #073763;"><span face=""Iskoola Pota","sans-serif"" lang="SI-LK" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota"; mso-bidi-language: SI-LK; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">දෙදෙනාටම සීමා මායිම් නොමැත. තරුණියට ඔහු තවත් එක්
පිරිමියෙකු පමණි. තරුණයාටද ඇය තවත් එක් ගැහැණියක පමණි. එම සමාජයේ ස්වභාවය මෙයයි.
පෙමක් ලෙස පෙනුනද ඇත්තේ බැඳීම්වලින් තොර අසම්මත පෙමකි. මෙම ගීතය සරල වදන් පෙලක්
වටා ගෙතුනද සැඟවී ඇති අරුත සමාජය විවර කර පෙන්වයි.</span></span></div>
<br />
<a href="https://real-meanings.blogspot.com/2012/07/mudu-muhune.html" rel="nofollow" target="_blank">Source </a></td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-60752046168468743352020-06-13T01:47:00.005+05:302023-07-13T00:24:15.199+05:30Kandu Pamula Sita - Athma Liyanage | Story behind the Sinhala songs<br />
<table>
<tbody>
<tr>
<td>කඳු පාමුල සිට දැහැනට සමවැද<br />
මා ගයනා ගී ඔබට ඇසෙනවද<br />
කඳු මුදුනේ සිට දිවැස් හෙලනු මැන<br />
ආල වඩන සඳ කිඳුරු ලියේ<br />
<br />
මිටියාවත් කඳු ශිඛර සිසාරා<br />
සඳ බැස යන තුරු අවර වන පෙතේ<br />
ඔබ කිව් රහසින් මා සැලුනේ නැත<br />
ඔබ අන් සතු බව මා දැන සිටියෙමි<br />
<br />
ඇල දොල ගංගා සයුර සිසාරා<br />
ඉර නැග එන විට පෙරඹර අහසේ<br />
ඔය නෙතු කැල මෙන් මා සැලුනේ නැත<br />
ඔබ අන් සතු බව මම දැන සිටියෙමි<br />
<br />
ගායනය : ආත්මා ලියනගේ<br />
පද රචනය : සරත් ගුණරත්න<br />
සංගීතය : කාලෝවා විජේසිරි </td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4wFEgteM_BtvGg4B455NE3_VACuqPtUG2nUJGufiG78tqfDbGXh2v1_21kIbvI1JcoDpESSidIE5lcvLQFflPW9DGSUHhJybbzBwG1BD5QG7wZtPTWYIYeiy_fKrCVF-njXDt_z9J5bo/s1600/Athma+Liyanage.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4wFEgteM_BtvGg4B455NE3_VACuqPtUG2nUJGufiG78tqfDbGXh2v1_21kIbvI1JcoDpESSidIE5lcvLQFflPW9DGSUHhJybbzBwG1BD5QG7wZtPTWYIYeiy_fKrCVF-njXDt_z9J5bo/s200/Athma+Liyanage.jpg" width="200" /></a></div>
<br /></td><td></td></tr>
<tr>
<td colspan="2"><br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RYHDqSC6SlA" width="320" youtube-src-id="RYHDqSC6SlA"></iframe></div><br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
කාලයක සිට ඔහු ඇයට පෙම් බඳින්නට විය. ඒ කෙතරම් කලක සිටදැයි කීමට මම නොදනිමි. ඇයද ඒ වග නොදනී. මන්ද ඔහුගේ ප්රේමය ඔහුට පමණක් සීමා වූවක් නිසාවෙනි. නමුත් කාලය ගත විය ඇය තමාගේ නොවන බව ඔහුට වැටහුනි. ඇයට වෙනත් හිමිකරුවෙකු මේ වන විටත් සිටී. මෙය ඔහුට එකවර දරා ගත හැකි දෙයක් නොවේ. මේ පිළිබඳ සිත් තැවුලෙන් කන්දක් පාමුල හුදෙකලාව ගීතයක් ගයයි.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
සිතුවිලි සියල්ල සෘණාත්මකය. ඔහු ගීතය තුළින් සිත තුළ ධනාත්මක ස්වභාවයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ දරයි. අළුයම් කාලයේදී, මිටියාවත්, කඳු, ශිඛර සිසාරා ගොස් අඳුරැ වන පෙත තුළ සඳ බැස යයි. නමුත් ඔබ කී දෙයින් මා සැළුනේ නැත. ඔබ අන්සතු බව මම දැන සිටියෙමි. ඔහු එසේ ප්රකාශ කළද හදවතින් ඔහු තවම පසු තැවෙයි.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
උදෑසන කාලයේදී ඇළ, දොළ, ගංඟා, සයුරු සිසාරා ඉර නැඟ එන දර්ශනය මනරම්ය. එම දසුනට අපේ සිතුවිලි වෙනස් කළ හැක. නමුත් ඔබේ නෙත් යුවලේ කාන්තියට මගේ සිතුවිලි නැවත වෙනස් කළ නොහැක. ඔබ අන්සතු බව මම දැන සිටියෙමි.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
නමුත් මේ ගීතය පුරාවටම ඔහු කියන තවත් දෙයක් ඇත. “මා ගයනා ගී ... ඔබට ඇසෙනවද, කඳු මුදුනේ සිට... දිවැස් හෙළනු මැන, ආල වඩන සද... කිඳුරු ළියේ” . ඔහුගේ සිතුවිලි කෙතරම් දුරට එක් තැන් වී ඇතිදැයි සිතීම ඔබට බාරයි</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://real-meanings.blogspot.com/2011/12/kandu-pamula-sita-athma-liyanage.html" rel="nofollow" target="_blank">Source </a></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-69629951536792581502018-01-14T09:45:00.006+05:302023-07-13T00:18:35.612+05:30Sayurak Nodutu Gangulak - Sunil Edirisinghe | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody>
<tr>
<td>සයුරක් නොදුටු ගඟුලක්<br />
කිසිදා ගලන්නේ නෑ<br />
වෙරළක් අහිමි සයුරක්<br />
කිසිදා හඬන්නේ නෑ //<br />
<br />
කඳුලක් නොසැලු නෙතකින්<br />
හසරැල් සොයන්නෙපා //<br />
ලැබුනත් බිඳුනු හදකින්<br />
සෙනෙහස සොයන්නෙපා<br />
<br />
සයුරක් නොදුටු ..........<br />
<br />
සිසිලක් නොමැති අහසින්<br />
වැසි දිය යදින්නෙපා //<br />
ලැබුනත් බිඳුනු හදකින්<br />
සෙනෙහස සොයන්නෙපා<br />
<br />
සයුරක් නොදුටු .......... //<br />
<br />
ගායනය - සුනිල් එදිරිසිංහ</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlY-D35lS77qri1CK4G3H2ubDTwStYnJcx4Nh_4WDuqrJjxM4Y6bsayXhrvhxwrdaLSumUQJAue7_v2yNaL_7tjVpCTM8UTvbS-mPev8uhrKZByB-9r9C3_ClOuK6vHqVltIgsAPu86P0/s1600/Sunil-Edirisinghe-.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="272" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlY-D35lS77qri1CK4G3H2ubDTwStYnJcx4Nh_4WDuqrJjxM4Y6bsayXhrvhxwrdaLSumUQJAue7_v2yNaL_7tjVpCTM8UTvbS-mPev8uhrKZByB-9r9C3_ClOuK6vHqVltIgsAPu86P0/s320/Sunil-Edirisinghe-.jpg" width="212" /></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Ec-_qiRI2pM" width="320" youtube-src-id="Ec-_qiRI2pM"></iframe></div><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ගීත සාහිත්යයේ සුභාවිත ගීතයද ජනප්රිය ගීතයද ඇතැම් විට එකම මාවතක ගමන් කරයි. සුනිල් එදිරිසිංහයන්ගේ සයුරක් නොදුටු ගඟුලක් ගීතයට පාදක වී ඇත්තේ දෙදරා ගිය ආදරයකි.</div>
<br />
සයුරක් නොදුටු ගඟුලක්<br />
කිසිදා ගලන්නේ නෑ<br />
වෙරළක් අහිමි සයුරක්<br />
කිසිදා හඬන්නේ නෑ<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
සත්තකින්ම ගඟුල සැම විටම සොයා යනුයේ මහා සාගරයයි. සාගරය නොවන්නට ගංගාව කොතැනක නතර වේද? ඇතැම් විට එසේ වී නම් ගඟුල නොගලා තිබෙන්නට හැක. එසේම සයුර සැම විටම උත්සාහ කරන්නේ වෙරළ කරා පැමිණීමටය. නමුදු වෙරළක් නොතිබෙන්නට සයුර මෙසේ හඬයිද? නමුදු ගීත රචකයා තවම කතාවේ හරයට පැමිණ නොමැත. </div>
<br />
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1996361600712242" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="5227101135" style="display: block; text-align: center;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
<br />
කඳුලක් නොසැලු නෙතකින්<br />
හසරැල් සොයන්නෙපා<br />
ලැබුනත් බිඳුනු හදකින්<br />
සෙනෙහස සොයන්නෙපා<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
සත්තකින්ම සිනාසීමට හැක්කේ හැඟීම් ඇත්තවුන්ටය. කඳුළක් හෙළනුයේ දුක නම් වූ හැඟීම ඇති වූ විටකය. එනම් සිතට හැඟීමක් දැනී ඇත. එසේම සතුටක් ඇති වන්නේද හැඟීම් පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇත්තවුන්ටය. ඔහු කියන්නේ බලාපොරොත්තු නොවිය හැකි දේවල් බලාපොරොත්තු නොවිය හැකි අයගෙන් නොපැතිය යුතු බවය. එසේම කවදාවත් පෙමක් බිඳී ගිය කල නැවත එහි සෙනෙහස සෙවීමෙන් ඵලක් නැත.</div>
<br />
සිසිලක් නොමැති අහසින්<br />
වැසි දිය යදින්නෙපා<br />
ලැබුනත් බිඳුනු හදකින්<br />
සෙනෙහස සොයන්නෙපා<br />
<br />
පෙර කී ලෙසම ඔහු කියන්නේ බලාපොරොත්තු නොවිය හැකි දේවල් බලාපොරොත්තු නොවිය හැකි අයගෙන් නොපැතිය යුතු බවය. <span style="color: #073763;"><span face=""iskoola pota" , "sans-serif"" lang="SI-LK" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">සුනිල් එදිරිසිංහයන්ගේ ගීතයේ කතාවකට වඩා
ඇත්තේ උපදේශයකි. </span></span><br />
<span style="color: #073763;"><span face=""iskoola pota" , "sans-serif"" lang="SI-LK" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <br /><a href="http://real-meanings.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">Source</a></span></span></td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-86285556120140387922018-01-14T08:54:00.003+05:302023-07-13T00:25:42.535+05:30Supem Hangum Oben Epa - Lakshman Wijesekara & Pradeepa Dharmadasa | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody>
<tr>
<td>සුපෙම් හැඟුම් ඔබෙන් එපා<br />
මිතුරුදම් විනා<br />
නෞකාවකි මා ඈත සමුදුරේ<br />
මා පහන් ටැඹයි මෑත ගොඩබිමේ //<br />
<br />
තරු එළිය නුදුටු රාත්රි කාලයේ<br />
දැඩි සිතකින් දුරු ගමන යමි ඉතින්<br />
කිසිදින අප හමුනොවන බව දනිමි<br />
සිහිනය මිය යා යුතුය මේ ලෙසින්<br />
<br />
සුපෙම් හැඟුම්......<br />
<br />
දිවයුරු සැඟවෙන මොහොතක තනිවී<br />
ඉකිබිඳිමි වියරු වී පාළුවෙන්<br />
පියදසුනකි තනි හිතක නොමැකෙනා<br />
නෙතු වෙහෙසමි යළි දකිනතුරු දුරින්<br />
<br />
සුපෙම් හැඟුම්......<br />
<br />
ගායනය - ප්රදීපා ධර්මදාස සමගින් ලක්ෂ්මන් විජේසේකර<br />
සංගීතය - රෝහණ වීරසිංහ <br />
පදරචනය - කපිල කුමාර කාලිංග </td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4zgrieavasgtxlEaS9LCa8KxZ1P-EzM8OJ0JpzqhtfXpmVC74UpEKlerTI_gbpmVinK3ED7j6RknpIBQw5CnlIQvTHm9bFeVcZxE80rr5SWq9Z_c-FwTfzxADcOoG2MwOeorh7fcnMJA/s1600/lakshman-wijesekara.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4zgrieavasgtxlEaS9LCa8KxZ1P-EzM8OJ0JpzqhtfXpmVC74UpEKlerTI_gbpmVinK3ED7j6RknpIBQw5CnlIQvTHm9bFeVcZxE80rr5SWq9Z_c-FwTfzxADcOoG2MwOeorh7fcnMJA/s200/lakshman-wijesekara.jpeg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqaHwQGPtrREFM8DomrakHWiwPQXOJVj4ltSJoTgMgehbGei597YkzZ1cAEDGiNo34Jl6FycUmGdsm_869yI_5mQJjI-lgBOkzpbXqK3KSoyCLBCeYPMndX5lZsq07V4dd9mQ3-URE1Ms/s1600/Pradeepa+Darmadasa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="429" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqaHwQGPtrREFM8DomrakHWiwPQXOJVj4ltSJoTgMgehbGei597YkzZ1cAEDGiNo34Jl6FycUmGdsm_869yI_5mQJjI-lgBOkzpbXqK3KSoyCLBCeYPMndX5lZsq07V4dd9mQ3-URE1Ms/s200/Pradeepa+Darmadasa.jpg" width="143" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9EW1x5gIwZFW1qeSnEOH_xOWu5pLDhVjnc1pSXH5ZmN1N4ErQ3dRV5X1cTDwz-aTcdWhpWf-fYjBpaV-NMFKQoM-k4IYAolQTm_H0g-84O_EjzTCrFwAhElAC_Z4TKVDhVzztcRfE58o/s1600/Rohana_Weerasinghe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="348" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9EW1x5gIwZFW1qeSnEOH_xOWu5pLDhVjnc1pSXH5ZmN1N4ErQ3dRV5X1cTDwz-aTcdWhpWf-fYjBpaV-NMFKQoM-k4IYAolQTm_H0g-84O_EjzTCrFwAhElAC_Z4TKVDhVzztcRfE58o/s200/Rohana_Weerasinghe.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMLqiDODFh2bq7ATHJzNQ0UoKelFY1NpiZhJGiWhjJXXoucwTyYoRveeJGoK-PVAJRAqWbD5tl_wKm6GzUT44_fn2EwBfF4AhxTK4Nw0Ez3aiBmJeTUhKzmr_YpvF3ndJ88czzPY2VOnY/s1600/Kapila+Kumara+Kalinga.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMLqiDODFh2bq7ATHJzNQ0UoKelFY1NpiZhJGiWhjJXXoucwTyYoRveeJGoK-PVAJRAqWbD5tl_wKm6GzUT44_fn2EwBfF4AhxTK4Nw0Ez3aiBmJeTUhKzmr_YpvF3ndJ88czzPY2VOnY/s200/Kapila+Kumara+Kalinga.jpg" width="200" /></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/yPIIJzpebHM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/yPIIJzpebHM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a>ගීතය අප වෙත ගෙන එන්නේ සාමාන්යෙයන් අප අත්විඳින සිදුවීමකි. ඒ මිතුරු පෙමයි. පාසැලේ සරසවියේ සිට දක්නට ලැබෙන මිතුරු පෙම බොහෝ විට තාවකාලිකය. තම මිතුරියක් කෙරෙහි ප්රේම හැඟීමක් ඇති වී නොදැනීම මිතුරුකම වෙනත් අන්තයක් කරා යයි. බොහෝ විට ඇයගේ සිත් ඇදගන්නා රූ සපුවට වශී වී හෝ වෙනත් විශේෂ ලක්ෂණයකට ආකර්ෂණය වී මිතුරුකම මිතුරු පෙමක් දක්වා යයි. <br />
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1996361600712242" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="5227101135" style="display: block; text-align: center;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
නමුත් පෙමක් ඇති වූ පමණින් එය විවාහයෙන් අවසන් නොවනු ඇත. විවාහය කරා යන කල සමාජය විසින් බාධක වැට කඩුළු රැසක් ඉදිරිපත් කරයි. බොහෝ විට සමාජ තත්ත්වය, පවුල් පසුබිම වැනි දෑ මෙයට බලපායි. එවන් තත්ත්ව මත මෙහි කථානායකයා හා කථානායිකාව අතර විශාල පරතරයක් ඇත. පෙම යනු හදවතට බැඳුනු දෙයකි. එවන් මතකයන් හදවතින් මැකිය නොහැක. එහෙයින් අප අතරේ මිතුරුදමට එහා ගිය පෙමක් ඇතිකර ගැනීම නුසුදුසු බව ඇය පවසයි.</div>
<br />
සුපෙම් හැඟුම් ඔබෙන් එපා<br />
මිතුරු දම් විනා<br />
නෞකාවකි ඔබ ඈත සමුදුරේ<br />
මා පහන් ටැඹයි මෑත ගොඩ බිමේ ... //<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
මහ සයුරේ පාවෙන නෞකාවක් හට ගොඩබිමේ ඇති ප්රදීපාගාරයක් දර්ශනය වුවද කවදාවත් නෞකාවට පහන් කණුව වෙත යාත්රා කිරීමට නොහැකිය. එනම් කිසිදාක එක්වීමක් සිදු නොවේ. කළ හැක්කේ ඈත සිට බලා හිඳීම පමණි.</div>
<br />
තරු එළියෙන් රුදු රාත්රි කාලයේ<br />
දැඩි සිතකින් දුරු ගමන යමි ඉතින්<br />
කිසි දින අප හමු නොවන බව දනිම්<br />
සිහිනය මිය යා යුතුය මේ ලෙසින්<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
තරු එළිය එතරම් ප්රභල නොවේ. එම එළියෙන් මඟ හරි හැටි සොයාගෙන යාම අපහසුය. එසේම මා ද හරිහැටි මඟක් නොදැන මේ දුරු ගමන තනිවම යමි. මට ඔබේ අලෝකය ලැබුණද මා යා යුත්තේ දියඹටය. ගොඩබිම සිටින ඔබ වෙත පැමිණිය නොහැකිය. එබැවින් අපේ සිහිනය මෙලෙසම මිය යා යුතුය.</div>
<br />
පෙරයුරු සැඟවෙන මොහොතක තනි වී<br />
ඉකි බිඳිනෙමි වියරු වී පාළුවෙන්<br />
ප්රිය දසුනකි තනි සිතක නොමැකෙනා<br />
නෙතු වෙහෙසමි යළි දකින තුරු දුරින්<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
නමුත් එසේ සිහිනය මිය යාමට ඉඩ දිය හැකිද. අතීතය නැවත නැවතත් සිහියට නැගෙයි. එම මතකයන් තුළ සැඟවී තනිවම දුකට තුරුළු වී සිටිමි. ඒ සොඳුරු දසුන ඉතා මනරම්ය. යළිත් ඔබ දැක ගැනීමටම මඟ බලා සිටිමි.<br />
<br />
<a href="http://real-meanings.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">Source</a> </div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-38715452862817067122018-01-14T08:24:00.004+05:302023-07-13T00:25:59.056+05:30Mindada Hee Sara - Pandith Amaradewa | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody>
<tr>
<td>මින්දද හීසර වැදී සැළෙන හද<br />
නංවන දුක් ගී ඔබට ඇසෙනවද<br />
නන්දන මල් අතුරා ඇති යහනට<br />
කන්ද කපා පායන් රන් පුන් සඳ<br />
<br />
මින්දද හීසර වැදී සැළෙන හද.....<br />
<br />
තුරඟෙකු පිට නැගි නීල වලාකුළු<br />
ගුවන් ගැබෙන් ඔබ ඇදෙන වෙලේ
//<br />
පිබිදුනු දෑසින් බලා හිඳිමි මම //<br />
කුසුම් සිනා කැන් හද පුරවා<br />
<br />
මින්දද හීසර වැදී සැළෙන හද.....<br />
<br />
මෙතුවක් කල් මුව මඬල වසා සිටි<br />
අන්ධකාර සළු පටින් මුදා
//<br />
නෙත් මිණි පහනින් පහන් කරනු මැන //<br />
අනාගතේ මන් පෙත පාදා<br />
<br />
මින්දද හීසර වැදී සැළෙන හද .....<br />
<br />
ගායනය - පණ්ඩිත් අමරදේවයන්</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHEFjxg2OxH8rd-YpM3nKM-quV6Z2kLQFOWWxshoxiH87r868zSoH0etgohFdTAhEAVvWf3Gi1L1QBnygH6E0LKKSs9qi3M7dUE9vf4tiwADpuSPSqPSfkul5Xrrsw2odfwZk4_N0cHWk/s1600/amaradewa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHEFjxg2OxH8rd-YpM3nKM-quV6Z2kLQFOWWxshoxiH87r868zSoH0etgohFdTAhEAVvWf3Gi1L1QBnygH6E0LKKSs9qi3M7dUE9vf4tiwADpuSPSqPSfkul5Xrrsw2odfwZk4_N0cHWk/s320/amaradewa.jpg" width="253" /></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/GYZjtqfRyGo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/GYZjtqfRyGo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a>සිංහල ගීත සාහිත්යයේ එන ප්රේමණීයම ගීතයක් මා මෙවර තෝරා ගෙන ඇත. ආචාර්ය පණ්ඩිත් අමරදේවයන්ගේ සුගායනයෙන් පණ පෙවුනු මින්දද හී සර ගීතය ඉතා පැරණි වුවත් 21 වන සියවසේ රසිකයන් පවා ඉතා උනන්දුවකින් තවමත් රස විඳින්නේ එය ශබ්ද රසයට පමණක් සීමා නොවී අර්ථ රසයෙන්ද පිරුණු ගී නිර්මාණයක් නිසාවෙනි. <br />
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1996361600712242" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="5227101135" style="display: block; text-align: center;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
Facebook, SMS, Skype නොමැති යුගයේ ප්රේමය කොතරම් සුන්දරද? සීමා මායිම් ඇතිව අවංකව පෙම් කළ යුගයේ අද මෙන් ගෙල වැල දා ගෙන හෝ පිහියෙන් ඇන හෝ මිය යාම් දුලභය. එසේ මිය ගියද මිය ගොස් ඇත්තේ අවංක ප්රේමයේ නාමයෙන්ය. නමුත් වර්තමානයේ Reload දමා ගැනීමට එක පෙමක්ද සිනමා ශාලාවට යාමට තව පෙමක්ද විශ්ව විද්යාලයට වෙනත් පෙමක්ද පිටිසර ගමේ අසරණ පෙමක්ද පවත්වාගෙන යන තරුණ තරුණියන් ඉතා සුලභය. නමුත් ගීතයෙන් කියවෙන්නේ ඊට හාත්පසින් වෙනස් වූ අහිංසක ගැමි පෙමකි. අතීතයේ ප්රේමයට පණ පෙවුණේ සාහිත්යයයි. කවියකින්, ගීයකින්, නිසැඳසකින් පිළිතුරු යැවුන සමයේ ප්රේමය කෙතරම් සොදුරුද. ඇතැමි විට ලිපියකට පිළිතුරක් එන්නේ සති කිහිපයකට පසුය. </div>
<br />
මින්දද හී සර වැදී සැලෙන හද<br />
නංවන දුක් ගී ඔබට ඇසෙනවද<br />
චන්දන මල් අතුරා ඇති යහනට<br />
කන්ද කපා පායන් රන් පුන් සඳ<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
තරුණයෙකුගේ හදෙහි ඉපදී ඇති ආලය ඔහු මෙසේ විස්තර කරයි. මල් සරාගේ ප්රේමණීය හී පහර ඔහුගේ හද හරහා ගොසිනි. දැන් හද සැලෙන්නේ පෙර පරිදි නොවේ. ප්රේමණීය රිද්මයකටය. නමුත් ඔහු ඇයව කලකින් හමු වී නැත. එනිසා හද සැලෙන රාවය මඳක් දුක්බර ගීතයක තනුවකට හැඬවේ. ඒ දුක් ගීතය ඔබට නොඇසේද සොඳුරිය. මාගේ සයනය ඔබ වෙනුවෙන්ම චන්දන මලින් සරසා අලංකාර කර ඇත. කන්ද උඩින් පුන් සඳ පායා වටපිටාව රන් වන් ආලෝකයේ ගිල්වන්නාක් මෙන් මාගේ අඳුරු ලොවට ඔබ පැමිණ රන් වන් පැහැයෙන් බබළන ඔබේ රූපයෙන් මාගේ ලෝකයද එළිය කරනු මැන.</div>
<br />
තුරඟකු පිට නැගි නීල වළාකුළු<br />
ගුවන් ගැබෙන් ඔබ ඇදෙන වෙලේ<br />
පිබිදුනු දෑසින් බලා හිඳිමි මම<br />
කුසුම් සිනා කැන් හද පුරවා<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
ඉතා අලංකාර ලෙස සැරසූ අශ්වයෙකුගේ පිට නැගී වළාකුළු අතරින් සුරඟනක මෙන් ඔබ ඇදී එන කල පියවා ගත නොහැකි වූ දෑසින් ඔබ දෙස මා බලා හිඳින්නේ පිබිදී ආ මලක් වන් වූ ප්රේමණීය සිනාවකින් හදවත පුරවාගෙනය. මෙහිදී තව දුරටත් ඔහු විදහා දක්වන්නේ නීල වලාකුළු වන් සළු පිළින් සැරසී ඇදෙන සොඳුරිය තුරඟකු වන් තේජවන්ත හා දඟකාර තැනැත්තියක් බවයි.</div>
<br />
මෙතුවක් කල් මුව මඬල වසා සිටි<br />
අන්ධකාර සළු පටින් මුදා<br />
නෙත් මිණි පහනින් පහන් කරනු මැන<br />
අනාගතේ මංපෙත පාදා...<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
මෙතරම් කාලයක් දුකින් පිරි අඳුරු ජීවිතයක් ගෙවූ ඔහු අද දින ඉතා ප්රීතියට පත්ව ඇත. වෙනදාට ඇයගේ සිත් ඇදගන්නා සුළු මුහුණ හරි හැටි නොදකින ඔහු ඇයගෙන් ඉල්ලන්නේ සළුපිළි ඈත් කොට ඇයගේ ආකර්ශනීය රුව ඔහු වෙත ගෙනහැර දැක්වීමටයි. ඇයගේ ආකර්ශනීය බැල්ම සහිත මිණි මුතු සේ දිදුලන නෙත් යුගවලින් නැගෙන ආලෝකයෙන් ඔහුගේ ජීවිතය පහන් කර අනාගතයේ එක්ව යාමට ආයාචනා කරයි.....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="http://real-meanings.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">Source</a></td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-16733969165180884022018-01-14T08:11:00.006+05:302023-07-13T00:28:49.397+05:30Iri Thelunu Wala - Amarasiri Peiris | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody>
<tr>
<td>ඉරි තැලුනු වළා උඩු වියන් යටන්<br />
මුදු තාර ඇතිරිල්ලේ<br />
යමු යමු යමු අපි ඇවිද යමු ප්රේමියේ<br />
සිව් දෙසින් හඹා එන<br />
මොටෝ රථ රඟ සෙනඟ රවටමින්<br />
<br />
වට පිටේ සීරුවට<br />
විදුලි ඇස් සිනාසේවී<br />
නොරැවටී යන්න යමු<br />
කහ ඉරෙන් එතෙර වීලා<br />
<br />
රිය පෙලේ කිරුළු හිමි<br />
රජවරුන් අත වනාවී<br />
බිම බලන් යන්න යමු<br />
කහ ඉරත් රැළි වැටීලා<br />
<br />
ගායනය - අමරසිරි පීරිස් <br />තනුව: තිස්සසිරි පෙරේරා<br />ගේය පද: සමන් අතාවුදහෙට්ටි</td>
<td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA79E4GcbE89YQyFF6Zb_69CKDhkfXOsDilexOr0Nw-EZ8W_tEO5wpy8ePrtvEW126v1i2wHu1Dcg63Y7drWydHk9eutNweeXa4nFiuFZNmU66PRaGnyr3NJmXztMbxUxALcOmXwL9YzI/s1600/Amarasiri.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="254" data-original-width="198" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA79E4GcbE89YQyFF6Zb_69CKDhkfXOsDilexOr0Nw-EZ8W_tEO5wpy8ePrtvEW126v1i2wHu1Dcg63Y7drWydHk9eutNweeXa4nFiuFZNmU66PRaGnyr3NJmXztMbxUxALcOmXwL9YzI/s320/Amarasiri.jpg" width="249" /></a></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2"><br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DN8KQDzc6Ik" width="320" youtube-src-id="DN8KQDzc6Ik"></iframe></div><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
ලංකාවේ ගායකයන් අතුරින් සෘතියෙහි හරියටම පිහිටා ගායනා කරන්නන් අතුරින් ප්රමුඛයා වන අමරසිරි පීරිස් නම් වූ ඔහුගේ ගීත ගොන්න විවිධාකාරය. ඒ අතුරින් අප මෙවර තෝරා ගන්නේ ඉරි තැළුනු වළා ගීතයයි. මෙයින් ගෙන හැර පාන්නට උත්සාහ කරන්නේ වර්තමාන සමාජය පිලිබඳවයි.</div>
<br />
ඉරි තැලුනු වළා උඩු වියන් යටන්<br />
මුදු තාර ඇතිරිල්ලේ<br />
යමු යමු යමු අපි ඇවිද යමු ප්රේමියේ<br />
සිව් දෙසින් හඹා එන<br />
මොටෝ රථ රඟ සෙනඟ රවටමින්<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<br />
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1996361600712242" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="5227101135" style="display: block; text-align: center;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
ගීතයේ පළමු පද දෙක ගත් කල එහි නොගැලපෙන යමක් ඔබට පෙනෙනවා ඇත. එහි එන ආකාරයට වළාවන් ඉරි තැලී ඇත, නමුත් තාර පාර මෘදුය. එය හාත්පසින්ම එකිනෙකට ප්රතිවිරුද්ධ නාම විශේෂණ දෙකකි. සාමාන්යෙයන් අප වළාකුළු මෘදු ලෙස දක්වන අතර දැකිය හැක්කේ ඉරි තැලී ගොස් ඇති තාර පාරය. ඔහු මෙයින් දකිවන්නේ වර්තමාන සමාජය කණපිට හැරී ඇති බවයි. ඔහු මෙහිදී කතාවේ හුදකලා බව නැති කර ගැනීමට පෙම්වතිය යොදාගෙන ඇත. ඔහු ඇයට ආරාධනා කරන්නේ එම සමාජය තුල ජීවත් වීමටයි. සමාජය මහා මාර්ගයට උපමා කර ඇති ඔහු පවසන්නේ එකිනෙකා රවටමින් සිව් දෙසින්ම එකිනෙකා හඹා යන පිරිස් ගමන් කරන බවයි.</div>
<br />
වට පිටේ සීරුවට<br />
විදුලි ඇස් සිනාසේවී<br />
නොරැවටී යන්න යමු<br />
කහ ඉරෙන් එතෙර වීලා<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
මෙහිදී ඔහු උත්සාහ කරන්නේ මේ සමාජය පිළිබඳව තම පෙම්වතියට කරුණු කියා දීමටය. වටපිටාවේ ඇදෙන වාහනවල විදුලි ලාම්පු දීප්තියෙන් බබළන්නේ සිනාසෙන්නාක් මෙනි. ඉන් අදහස් කරන්නේ සමාජයේ ජීවත් වන මිනිසුන් නොයෙක් ආකාරයේ මුළාවන්ට ඔබව හසු කරන්නට උත්සාහ ගත හැකි බවය. ඒ එළිවලට නොරැවටී කහ ඉරෙන් එතෙර වී යන ලෙස ඇයට ආරාධනා කරයි. මාර්ගයේ තැන් තැන්වලින් මාරු වීමට ගියහොත් වාහනවලට හසුවී අනතුරු සිදු වන බැවින් ඊට නියමිත ස්ථානයෙන් එනම් කහ ඉරෙන් යා යුතුය. මෙහිදී කහඉරට උපමා කර ඇත්තේ සමාජයේ පවතින නීතියයි. ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ වැරදි මාර්ගවල නොගොස් නීතියට අනුව කටයුතු කරන ලෙසයි.</div>
<br />
රිය පෙලේ කිරුළු හිමි<br />
රජවරුන් අත වනාවී<br />
බිම බලන් යන්න යමු<br />
කහ ඉරත් රැළි වැටීලා<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
රිය පෙලේ කිරුළු හමි රජවරුන් නම් වාහනවල අයිතිකරුවන්ය. ඉන් උපමාවට ලක් වන්නේ ධනය බලය හිමි සමාජ පන්තියයි. ඒ රජවරුන් ඔබට නීති විරෝධී සමාජ විරෝධී දේ කිරීමට අත වනා ආරාධනා කළ හැක. එවිට එය නොදැක්කාක් මෙන් ඉවත බලා යන්න යමු. එසේ යාමට ප්රභල හේතුවක් ඇත. එනම් කහ ඉරත් රැළි වැටී ඇති නිසාය. කහ ඉර රැළි වැටීම විකාර රූපී හේතුවක් නොවේ. ඉන් අදහස් කෙරෙන්නේ සමාජයේ පවතින නීතියද වල් වැදී ඇති බවය. එවන් කලක වෙන අන් කවර සරණක්ද...? <br /><br /> <a href="http://real-meanings.blogspot.com" rel="nofollow" target="_blank">Source.</a></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5621347961154809468.post-75389597463056602182018-01-14T07:53:00.006+05:302023-07-13T00:29:08.446+05:30Kolamba Duwanniye - Samitha Mudunkotuwa | Story behind the Sinhala songs<table>
<tbody>
<tr>
<td><br />
කොළඹ දුවන්නියේ හෙට පාන්දර ඇවිත්<br />
මං එනතුරු ඉස්ටේසමේම නැවතී ඉඳපං<br />
කීවාම මොකද බං මටනං බයත් හිතේ දැං<br />
උඹ වගේ ගමං ගිහිං නෑනෙ මං<br />
<br />
කොළඹ දුවන්නියේ..... <br />
<br />
එක යාළු රැළක් උඹ එක්කලා නඩේ ගැහෙන්නේ<br />
ඔය කොළඹ රටේ ගස්ගල් වුනත් උඹ අඳුනන්නේ<br />
එහෙ අළුත් යාළුවොත් මට මුණගැහෙයිද මන්දා<br />
ගංගොඩේ ඉතිං ඒ ගැන කුචු කුචු ගාන්නෙපා<br />
<br />
කොළඹ දුවන්නියේ.....<br />
<br />
දිග පීලි උඩිං කොහොමද උඹ නොවැටී යන්නේ<br />
බිං ගෙවල් මැදිං කළුවරේම පාර දකින්නේ<br />
මට නොදැන ගිහිං මමත් පීලි පනීද මන්දා<br />
අනෙ එහෙම වුනොත් මේ මෝඩිට හූ කියන්නෙපා<br />
<br />
කොළඹ දුවන්නියේ.....<br />
<br />
ගායනය - සමිතා මුදුන්කොටුව <br />
<br /></td>
<td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOKX8Wfjtwka3R-lb7Cdxynpps6gDaHneVElvZZy_LYDUpD3mEdY-IBmpRmIABGUjE2BWQ5LCjLbu4Whg10CGn5sfPBfQkCoD6g8jpz7cCRepdi8mDsue67UUKVDe0BsFoU5CqsVRO6L4/s1600/Samitha.jpg"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="272" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOKX8Wfjtwka3R-lb7Cdxynpps6gDaHneVElvZZy_LYDUpD3mEdY-IBmpRmIABGUjE2BWQ5LCjLbu4Whg10CGn5sfPBfQkCoD6g8jpz7cCRepdi8mDsue67UUKVDe0BsFoU5CqsVRO6L4/s320/Samitha.jpg" width="212" /></a></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/cItg-WAKMnU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cItg-WAKMnU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1996361600712242" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="5227101135" style="display: block; text-align: center;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
<br />
මතුපිටන් පෙනෙන ආකාරයට මෙහි කෝච්චියක් මුල් වූ කතාවක් සාමාන්ය රසිකයා තුලට ගෙන යයි. ඇත්තෙන්ම මෙහි ගේය පද රචකයාගේ දක්ෂතාවය අගය කළ යුතුය. ඔහු මෙහි කොච්චියකට ආරූඪ කර ඇත්තේ පිටිසර ගමක සිට රැකියාව සඳහා කොළඹ බලා පැමිණෙන තරුණියකයි. මෙහිදී ඔහු භාවිතා කර ඇති වචන මාලාවද පිටිසර ගැමි වදන්වලින් සැදුම්ලද්දකි.<br />
<br />
මෙම කතාවේ තරුණියන් දෙදෙනෙකි. එක් අයෙක් වසර ගණනාවක් කොළඹ රැකියාව කර කොළඹ පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් ඇති යෙහෙළියකි. සරළව කිවහොත් කොළඹ පරිසරයෙන් හොඳට තෙම්පරාදු වී ඇති තැනැත්තියකි. අනෙක් තැනැත්තිය ගමේ ජීවිතය පමණක් හුරු කොළඹට ආධුනික අපේ කතානායිකාවයි. මෙම කතානායිකාව තම යෙහෙලියගෙන් උපදෙස් ගෙන කොළඹ රැකියාවකට යාමට සූදානම් වෙයි. ගැමි පරිසරයක සිට කොළඹ රැකියාවක් කරා පැමිණෙන තරුණියකට මුහුණ දීමට සිදුවන සිදුවීම් පිළිබඳ අමුතුවෙන් මතක් කළ යුතු නොවේ.<br />
<br />
කොළඹ දුවන්නියේ හෙට පාන්දර ඇවිත්<br />
මං එනතුරු ඉස්ටේසමේම නැවතී ඉඳපං<br />
කීවාම මොකද බං මටනං බයත් හිතේ දැං<br />
උඹ වගේ ගමං ගිහිං නෑනෙ මං<br />
<br />
කතානායිකාව තම මිතුරියව කොළඹ දුවන කෝච්චියක් ලෙස හදුන්වයි. පසුදා උදෑසන කොළඹ බලා යාමට සිතා සිටින ඇය මතුරියට පවසන්නේ තමා එනතුරු දුම්රිය නැවතුම්පලේ සිටින ලෙසයි. යම් හෙයකින් ඇය නොසිටියහොත් තමා මං මුලා වන බව පවසයි. ඒ ගැන බියෙන් පසුවන ඈ මිතුරිය පිළිබඳ විශ්වාසය තබන්නේ මිතුරිය හොඳ පුරුදුකාරියක් බව දන්නා බැවිනි. “උඹ වගේ ගමං ගිහිං නෑනෙ මං” යනුවෙන් ඇය පවසන්නේ ඒ බව ඒත්තුගැන්වීමටයි.<br />
<br />
එක යාළු රැළක් උඹ එක්කලා නඩේ ගැහෙන්නේ<br />
ඔය කොළඹ රටේ ගස්ගල් වුනත් උඹ අඳුනන්නේ<br />
එහෙ අළුත් යාළුවොත් මට මුණගැහෙයිද මන්දා<br />
ගංගොඩේ ඉතිං ඒ ගැන කුචු කුචු ගාන්නෙපා<br />
<br />
කොළඹ, ගමේ වගේ නෙවෙයි. එහේ එක එක යාළුවොන්ගෙ කල්ලි තියෙනවා. ඒ යාළු රැළක් එක්ක මුළු කොළඹම කරක් ගහපු මිතුරියක් ඇයට සිටින්නේ. එය ඉතා අපූරුවට පෙන්වන්නේ “කොළඹ රටේ ගස්ගල් වුනත් උඹ අඳුනන්නේ ” යන වදන් පෙළිනි. එය ඇතැම් විට සාමාන්යයෙන් කොළඹ රටේ සංචාරය කර ඇති බවක්ම නොවන්නට පුළුවනි. බොහෝ විට ඉන් කීමට තැත් කරන්නේ කොළඹ රටේ පෙම්වතුන් සමඟ ඇගේ මිතුරිය නොගිය තැනක් නැති බවය. ගස් ගල් යනුවෙන් සංකේතවත් කර ඇත්තේ එය විය හැකිය. ඇයට වගේම මටත් කොළඹ රටේ අලුත් යහළුවන් (පෙම්වතුන්) මුණගැහෙන්නත් පුළුවනි. හැබැයි ඒ දේවල් ගැන ගමේ ගිහින් නොකියන ලෙසට ඉල්ලා සිටී. මොකද කොළඹ රටේ ගස් ගල් හැඳුනුවත් ගමේ ගස් ගල්වලට ඇස් , කන් ඇති නිසා. <br />
<br />
දිග පීලි උඩිං කොහොමද උඹ නොවැටී යන්නේ<br />
බිං ගෙවල් මැදිං කළුවරේම පාර දකින්නේ<br />
මට නොදැන ගිහිං මමත් පීලි පනීද මන්දා<br />
අනෙ එහෙම වුනොත් මේ මෝඩිට හූ කියන්නෙපා<br />
<br />
ඇත්තෙක්ම විටෙක තම මිතුරිය පිළිබඳ පුදුම සහගතයි. මෙතරම් දරුණු අවිනිශ්චිත කොළඹ සමාජයේ ඇය ආරක්ෂාකාරීව ජීවත් වෙයි. හරියට වේගයෙන් යන දුම්රියක් පීලි උඩ නොවැටී යනවා වගේ. ඉදිරියට එන්න තියෙන අනතුරු කලින් දැනගෙන ඒවා මගහරිමින් යන්නේ හරියට බිංගෙවල් තුලින් කරුවලේම පාර සොයා යන ලෙසටයි. ඒ වුනත් මට නම් තාම ඒ වගේ මේ සමාජයේ කරදරවලින් බේරී සිටීමට දැනුම් තේරුම් නැහැ. නොදැනුවත්කම නිසාම මම වැරදි පාරෙ ගිහින් ජීවිතේ විනාශ කරගනීද දන්නෙත් නැහැ යන අදහස හොඳින්ම ගෙනහැර දක්වන්නේ “මට නොදැන ගිහිං මමත් පීලි පනීද මන්දා” යන ඉතා අනර්ඝ යෙදුම්වලිනි. කතාව තවමත් දුවන්නේ කෝච්චිය මත පදනම්ව නිසා ඊළඟ යෙදුමද අවස්ථාවට උචිතය. “අනෙ එහෙම වුනොත් මේ මෝඩිට හූ කියන්නෙපා”<br />
<br />
ඉතා වටිනා අදහසක් ව්යංගයෙන් සමාජගත කිරීමට ගීත රචකයාගේ භාෂාව, යෙදුම්, උපමා සියල්ල මනාව ගැලපී ඇත. එලෙසම ගීතය සමාජගත කීරීමට අවශ්ය උචිත සංගීත රටා සංගීත නිර්මාණ ශිල්පියා යොදාගෙන ඇත. මේ සියල්ල සමාජගත කිරීමට ගායන ශිල්පිනියගේ හැකියාව උපරිමයෙන් දායක වී ඇත. අප සමාජය තුළ මෙවැනි කොළඹ දුවන්නියන් කොතරම් ඇත්ද...?
<br />
<br />
<a href="http://real-meanings.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">Source</a></td>
</tr>
</tbody></table>
Priyalhttp://www.blogger.com/profile/09884998636886178412noreply@blogger.com0